乙年复活期第五主日

放下钳子用福音修剪，忍痛相爱结更多果实！

若15:1-8

甘天霖神父

今日福音邀请我们反省葡萄树和葡萄枝的比喻。就像上个主日我们默想善牧的比喻，另一个比喻是以色列民族将自己视为葡萄树。他们记得圣咏80篇说：“你从埃及移来一颗葡萄树”（80：9），或者在依撒依亚先知书第五章中雅威的悲叹，对耶稣的听众们是难以忘怀的。这比喻在他们的思想意识中是根深蒂固的，以至于以色列人有时候很难区分现实中的隐喻。

以色列是雅威珍视的葡萄树。这比喻表明一种在雅威和以色列之间独一无二和亲密的关系。在这个比喻中，耶稣在确立祂自己是葡萄树的树干，而门徒们是枝条，表明祂渴望建立一种与作为新以色列的门徒们之间更加亲密的关系。共享同一颗葡萄树的树干和汁液，与耶稣讲论关于吃喝祂的肉和血类似。当我们带着耶稣通常关于祂的肉和血的比喻，来同时阅读这个比喻，我们就会明白耶稣用一种奥秘的方式所解释的全部含义——天主渴望生活在我们中间，甚至在我们内生活。

葡萄树和树枝是一个精心制作的比喻，或者更精确地说是一个寓言。如果我们不去辨认和理解这个寓言的所有部分，我们定会丢失重要的讯息。这些寓言的组成部分是：葡萄树、树枝、果实、居住、修剪、焚烧、葡萄园的园丁、不结果实的树枝和结果实的树枝。寓言的大部分，耶稣自己已经澄清了。葡萄树是耶稣。门徒们是枝条。父是葡萄园的园丁，祂修剪枝条是为了多结果实。那些祂修剪扔掉的枝条将被焚烧。在寓言中，祂使用的一个动词是“住在”。因此，这个寓言中有两部分，我们需要更深地理解这寓言剩余的部分。住在祂内并结果实，究竟是什么意思呢？

我们通常居住在住宅或寄宿房里，但如何住在一个人内呢？今日福音之后的章节中，耶稣解释住在祂内就等于生活在祂的爱内。我们如何准确又恰好活在爱内呢？祂继续说：服从祂的命令就是活在祂的爱内的方式。那么，祂的命令是什么呢？祂稍后说：“我给你们的命令就是彼此相爱”。活在基督内和基督在我内就是爱别人的黄金定律。这要素的逻辑顺序构成了祂王国的哲学基础。

“结更多果实”的比喻与爱和爱德行动有关。爱和慈悲的行动就是爱的果实。天父所有的修剪邀请我们经历的一切，都是为了让我们以爱的行动结出果实！在此背景下，我们能够清除明白修剪为何。天父不是用钳子和刀具修剪我们，而是福音中天父的话语，挑战我们违背爱德的倾向，而且修剪我们不结出慈爱和怜悯行动的计划。因此，修剪是对我们主张反对福音中无私爱的价值观，一个分辨与价值和行动判断的过程，是从我们生命中剪掉它们的痛苦过程。那在我们内所有对爱的反抗，都将被完全摧毁。