翻译：雨滴 海螺  |  配音：王修女

 

教理讲授。恶习与德行。18. 望德

 

读经：

恭读圣保禄宗徒致罗马人书：8:18，23-24

弟兄们，我实在以为现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能较量的。不但是万物，就是连我们这已蒙受圣神初果的，也在自己心中叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。因为我们得救，还是在于希望。——上主的圣言

讲道：

亲爱的弟兄姐妹们！在上一次的教理讲授中，我们开始反思超性的德行。超性的德行有三种：即信德、望德和爱德。上次我们省思了信德，今天来谈论望德。

“望德是超性的德行，藉着望德我们期盼天国和永生，视之为我们的幸福；我们所信靠的是基督的许诺，所依赖的不是我们自己的力量，而是圣神恩宠的助佑。”（天主教教理1817号）这些话向我们证实：当我们心中产生终极问题时，望德就是我们心灵的答案：“我将何去何从？生命旅途的终点是哪里？世界的命运又将如何？”

我们所有人都能意识到，对这些终极问题的答案如果是负面的，心中就会倍感忧伤。假如人生的旅程没有意义，倘若起点和结束都是虚无，那么我们就会问自己：为什么我们还要前行，因此，就会陷入绝望，感到一切都是徒劳无益。很多人可能会说：我曾努力成为有德行的人，成为有智德、义德、勇德、节德的人。我也曾是有信仰人……假如一切都到此为止，那我的奋斗还有什么用？如果没有了希望，所有其它的德行恐怕都要土崩瓦解、灰飞烟灭了。假如没有可靠的明天、没有光明的前景，人们只能得出这样的结论：德行是徒劳的努力。本笃十六世曾说过：“唯有当未来是确定而实在的，才能善度今生。”（《在希望中得救》通谕，2号）

基督徒有望德，绝非自己的功劳。如果他们相信未来，是因为基督死而复活，并赐给了我们祂的圣神。“给予我们救恩就意味着给予了我们希望，一个可以信赖的希望，就是因此希望，我们才可面对当下”（《在希望中得救》通谕，1号）。在这个意义上，我们再次说：望德之所以是超性的德行，因为它并不是出于我们，也不是出于我们自己的坚持，而是天主直接赐下的恩典。

对于许多怀疑的基督徒，就是在望德内还没有完全重生的基督徒来说，保禄宗徒向他们提出了基督徒经验的新逻辑：“如果基督没有复活，你们的信仰便是假的，你们还是在罪恶中。那么，那些在基督内死了的人，就丧亡了。如果我们只在今生寄望于基督，我们就是众人中最可怜的了。”（格前15:17-19）这就好像在说：如果你相信基督的复活，那么你就会确切深知：没有任何失败和死亡是永恒的。但如果你不相信基督的复活，那么一切都是空谈，即使是宗徒们的宣讲也不例外。

望德是一种德行，但我们经常会相反望德：当我们在糟糕的怀旧情绪中时，在我们的忧郁中时，当我们认为过去的幸福被永远埋葬时。当我们为自己的罪灰心丧志时，忘记天主是慈悲的，忘记祂的心远比我们的心大时，我们就相反了望德。弟兄姐妹们，我们不要忘记这点：天主宽恕一切，天主总是宽恕。而是我们厌倦了祈求宽恕。请不要忘记这个真理：天主宽恕一切，天主总是宽恕。当我们对自己的罪恶感到绝望时，我们就犯罪相反了望德；当秋天代替了我们心中的春天时，我们就会犯罪相反望德；当天主的爱不再是永恒不熄之火时，我们也就没有了做出终身承诺决定的勇气。

当今世界非常需要基督徒的望德！世界需要希望，就像需要耐心一样，耐心与希望是紧密相连的美德。有耐心的人是美善的编织者。他们执着地渴望和平，尽管有些人急于求成，希望一切很快发生，但耐心却有等待的能力。即使周围的许多人都因幻灭而心灰意冷，那些充满希望和耐心的人仍能度过最黑暗的夜晚。希望和耐心是相辅相成的。

望德是心灵年轻的美德；在这里，年龄并不重要。因为也有双眼充满光芒的老年人，他们不断地向着未来而奋斗。让我们想想福音中的这两位伟大的老人：西默盎和亚纳。他们从不厌倦等待，并在人生旅途的最后阶段与默西亚相遇，他们认出了被父母抱进圣殿的耶稣。如果我们所有人都是如此，那该是何等的恩典！如果在漫长的朝圣旅程之后，放下行囊和手杖，当我们的心灵充满从未有过的喜悦时，我们也可以发出同样的赞叹：“主啊！现在可照祢的话，放祢的仆人平安去了！因为我亲眼看见了祢的救援，即祢在万民之前早准备好的：为作启示异邦的光明，祢百姓以色列的荣耀。”（路2:29-32）

弟兄姐妹们，让我们勇往直前，恳求望德之恩，一份带有耐心的望德。永远展望于最终的相遇；永远想到上主与我们同在，永远，死亡永远不会得胜！让我们勇往直前，恳求上主赐给我们这伟大的望德，带有耐心的望德。谢谢。

呼吁

今天，教会庆祝庞贝玫瑰经圣母瞻礼。我吁请大家恳求圣母玛利亚的转祷，愿上主赐予全世界和平，特别是亲爱的、饱受折磨的乌克兰、巴勒斯坦、以色列及缅甸。我特别将今天在座的青年人、病人、老人和新婚夫妇托付于我们的圣母，并敦促大家在这个五月重视玫瑰经的祈祷。