喜乐和希望的话语：聆听圣神的声音，领受圣神的护慰，光荣耶稣。

 

祝大家复活节快乐！在古老的中东地区，有一个非常古老的农事庆节，它被称为丰收节，因为它庆祝的是谷物收成时的喜悦，那是在七月左右。

原本它没有一个固定的日期，因为每年庄稼成熟的时间都不一样，然而，以色列人在某个时候把日期定了下来：在逾越节七周后。这就是它的名字的由来：“Ḥag HaShavuot”（“Shavuot” —— “שבועות”——“Shavuah”的复数——“ שבוע”，周）“七周节”，希腊文是“Πεντηκοστή ἡμέρα”（pentecosté hemera）第五十天，也就是逾越节七周后的第一天。在耶稣时代，或者紧随其后的时代，这个节日的意义发生了改变；它不再是一个农事节日，而是一个宗教节日，以色列民以此庆祝他们的喜乐、他们对上主的感恩，因为上主给他们颁布了法律，即法律五书，这法律是一道光，使他们可以真正活得像人；也正是这法律，让他们觉得自己比其他民族都要优越。

其实，在《申命纪》中，梅瑟说：“我吩咐你们的话，你们不可增删，而应全守我向你们所训示的，上主你们天主的诫命。你们要谨守遵行，因为这样，在万民眼中，才能显示出你们的智慧和见识；他们一听到这一切法令说：‘这实在是一个有智慧，有见识的大民族！’”（申4:2,6）还是在《申命纪》中，天主对祂的子民说：“我今天吩咐你的这些话，你应牢记在心。并将这些话灌输给你们的子女。不论你住在家里，或在路上行走，或卧或立，常应讲论这些话。”（申6:6-7）这就是五旬节所庆祝的法律的喜乐。

这法律很美好，是一个伟大的礼物。但这法律的局限是什么？它是人外在的标准，人不会本能地去遵守这法律，而是反向而行。因此，生活指南本身很美好，但人会受诱去奸淫、偷盗、撒谎。这是外在的法律。

路加在宗徒大事录中，把圣神的恩赐放在了五旬节，他为什么放在那个时候呢？我们知道，圣神是由耶稣带入世界的，在他在加尔瓦略山上被钉死的时刻。圣史若望说，耶稣在呼出最后一口气时，交付了圣神。这圣神是人的新本质。这圣神不是外在的法律，而是人从天上领受的新生命。

让我们举一个例子来帮助我们理解这圣神的恩赐包括什么。一个女孩读了一本心理学的书，书中向她解释了做一个母亲的感受，以及她应该如何养育自己的孩子。这些都是美好而珍贵的外在指示。有一天，这个女孩成为了母亲，她就不需要那些外在的指示来告诉她做母亲的感受了。她与儿子的关系是内在的，来自她身为母亲的本性。有股力量使她忘记了自我，而去服务于天主托付给她的那个弱小的生命，这就是为什么她能够在夜里起身20次，她没有意识到这一点，因为这是发自她内在的该有的行为。

这是新的法律，即圣神，新生命的恩赐，这生命是天父的生命，是永生者的生命，是耶稣在世临于我们中间时被赋予的生命。正是耶稣的这个生命，即天父的生命，圣神，引领他献出了自己的一切，毫无限度，毫无条件。天主没有比祂自己的生命更大的恩赐可以给我们了，那么我们就会明白，意识到这个恩赐对我们来说是多么喜乐；因为，虽然我们的生理生命会结束，但是永恒的生命、圣神的生命不会结束，因为那是天主的生命。

现在，引导我们的不再是外在的法律，而是新的生命，它现已成为我们的法律；我们明白，在法律五书中没有任何规定告诉你，如果你的仇敌对你作恶，你必须愿意为他付出生命……没有。这条规定不是来自外在，而是来自你神圣的子的身份，你不能不这样做，因为你已经领受了新的法律。这就是路加为使我们明白这一点，在宗徒大事录中将这圣神的恩赐放在五旬节的原因。

因此，圣神代替了法律五书。尽管如此，法律五书仍继续有效，因为它一直是个指南，告诉我们：你是否真的遵循了圣神，至少在这最小的范围内，即十诫内？

现在，我们来介绍今天的福音经文，它向我们讲述了这个恩赐。今天的福音有两个部分，取自《若望福音》的不同章节。在第一部分，耶稣许下这恩赐；而在第二部分，他告诉我们圣神在教会内的作为。

让我们来听一听这许诺：

“当护慰者，就是我从父那里给你们派遣的，那发于父的真理之神来到时，他必要为我作证；并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。”

我们必须很好地理解耶稣向我们许下了什么，因此，我们现在要逐字逐句地研究耶稣那晚在阁楼上对门徒们所说的话。“护慰者，就是我从父那里给你们派遣的”，这说明了恩赐的来源，来自天父的爱，这个恩赐已经由耶稣赐给了我们。

圣神被称为“护慰者”，其希腊文是“παράκλητος”——“paracletos”，源于“parakalein”一词，这个词的意思是“邻居”；拉丁文是“advocatus”——护慰者、辩护者，为你辩护、保护你的人。辣彼们说，当你站在天主面前时，你需要一个护慰者。他们想知道：谁是这个一定会好好为你辩护的护慰者？你所做的善事。天主不能对你做什么，祂不能指控你，因为你有护慰者，有辩护人：善行。但是，我们不需要这样的护慰者，因为天主从来不反对我们，祂总是站在我们这边。

圣神是护慰者……祂从谁那里保护我们？不是从天主那里……祂从真正的仇敌，即恶势力那里保护我们，那恶势力就在我们内，若放纵它，它就会使我们丧失人性。圣神是新的生命，她使邪恶的本能变得无能。圣神是护慰者，祂保护我们免于世界的愚昧，这愚昧是非常具有攻击性的，因为它是众人所追随的、所宣扬的，是媒体、杂志、无价值节目、肥皂剧所灌输的。其实，对信徒来说，最困难的考验之一，就是在异教的世界中感到孤单，因为这个世界的推理和行为的标准与福音的标准截然不同。

事实上，如果我们宣扬宽恕、温顺、贞洁、克己、自制、服务，以及无偿的爱，甚至是爱敌人，那么，这些行为就会被认为是奇怪的，不可理解的。这里有护慰者，在信徒可能所处的迷茫的境况下，这位护慰者就在你的身边，保护你免受世界的逻辑以及众人所认为的明智的思维方式的影响；他们告诉你，要享受生活，做你想做的事，为自己考虑。护慰者在你身边保护你。

然后，是“发于父的真理之神”。“真理之神”是什么意思？使你不说谎？不是的。这里与说谎无关，当然不应说谎。在圣经中，“真理”是什么意思？就是我们很容易理解的：当我们说“一朵真花”的时候，意思是它不是塑料做的；当我们说“一位真正的神父”的时候，并不是因为他穿着神父的制服，而是因为他的生命符合我们对神父的期望。

圣神是新生命，当我们跟随这新生命的时候，当我们让自己由这个新生命所引导的时候，我们就成为真正的人，也就是真正的天主子女。然后，“真理之神要为耶稣作证”。圣神的见证经验多么美好！我们所有人都可以有这样的经验，这多么奇妙！

什么时刻是圣神为耶稣作见证的时刻？当我们听到我们内有声音告诉我们：“耶稣是对的”的时候。我们听到周围有很多声音，很多建议，然后内心有声音告诉你：“耶稣是对的”，“看，他是对的”。那就是圣神。

当你默观闪耀在耶稣脸上的天主面容时，（你会看到，）天主是爱，且只是爱。也许你也会听到有关天主其他图像的声音，而此时，你听到一个内心的声音告诉你，真正的图像是耶稣那样的。当你听到内心有声音告诉你：“实践耶稣向你所展示的无条件的爱”，这是圣神在对你说话，向你作证：耶稣是对的。当你听到一个声音说耶稣是对的，当他说人真正的伟大不是积攒财物，而是分享财物，谦卑地交换财物，为爱彼此服务，像耶稣一样为别人奉献生命……当你听到这样的声音，就是圣神在作证。

同样重要的是要知道，只通过外部知识来认识耶稣是不够的，我们在福音中所学到的是不够的。一个人要依附福音的提议，就需要一种内在的力量，一个见证，它不仅告诉你耶稣的话语是对的，而且引导你依附于这话语。这就是圣神的声音，祂向你保证：“相信耶稣”，因为你能猜到他是对的；这内在的声音能化解所有怀疑和反对，给人以宁静。那些跟随这个世界生活的人也可能使你目眩，你明白他们遵循的是其他的标准，你尊重它，但圣神告诉你：相信基督的提议。

然后，耶稣继续说：“并且你们也要作证，因为你们从开始就和我在一起。”教理讲授者，甚至是神父，可以像学校里的历史老师一样谈论耶稣。老师们谈论凯撒和拿破仑，他们说的都是对的，但他们并没有参与这些人的生活。凯撒或拿破仑是我不关心的人物，他们没有触动我，虽然他们说的都是对的。爱耶稣的人不会像他们这样谈论，因为他（她）已经为这爱押上了自己的生命，因此，当他们谈论耶稣时，他们不会像谈论凯撒一样；我们会看见他们的眼睛在发光，因为耶稣已经给他们的生命赋予了意义。

这就是耶稣对门徒们所说的：“你们也要作证”……因为，“凡听他们谈论我的人，必须明白他们是在爱中，他们确信自己是在为我的提议而冒着生命危险，他们是幸福的。”而这一切必须从一开始就发生，因为“自从我在公开生活中介绍我自己，使自己被看见，向你们显示天主的真实面容以及成功者的面容，你们就认识我；你们从一开始就看见了我。你们很了解我，人们看见你们，就一定能看见我。这是我期望从你们那里得到的见证。”

现在，让我们来听听圣神在教会中的作为：

“我本来还有许多事要告诉你们，然而你们现在不能担负。当那一位真理之神来时，他要把你们引入一切真理，因为他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”

耶稣在最后的晚餐中对门徒们说，“我本来还有许多事要告诉你们”。他这句话最直接的解释是，在他公开生活的三年中，他无法把他来要带入世界的关于天主和人的一切真理传达给大家。所以，缺乏时间，因为他将迎来不期而至的死亡。不是这样的！其实，他马上补充了理由，他之所以不能把全部真理呈现出来，是因为“你们现在不能担负”。这是关于他的失败，他表面上的失败。在逾越节之前，门徒们是不可能明白的。耶稣的死，被判为异端和亵渎者，这些论断对他们软弱的力量来说，太沉重了。

耶稣说，“他要把你们引入一切真理”。“他”是圣神。祂要向他们引入的真理是：他们将明白，按照天主的标准，成功者是那些去爱的人，是奉献生命的人。这一点，耶稣不会解释。关于他爱的热情的意义，他们将在复活节之后，通过圣神而明白。圣神不负责整合耶稣的所言所行，但祂要为“他是对的”作证。祂如何把你们引入这真理呢？仅仅让我们明白耶稣是一个非凡的人，对他的生命，我们帮不上忙，只能钦佩，这是不够的。

我们必须有力量去依附这个真理。我们已经明白，是圣神让我们明白耶稣的生命是多么奇妙，但我们还需要力量来依附这个生命。举个例子：类似的事情也发生在恋爱中……因为恋爱能够形容一个人与基督相结合。当一个女孩遇到一个年轻男子，她可以了解他的一切，可以钦佩他，但是，直到爱的激情推动她将自己的生命与他的生命相结合，了解这个年轻男子的一切没有多大作用。

与耶稣的关系也是一样：我们可以知道福音所告诉我们的一切；圣神也可以告诉我们，使我们明白，那是很美好的，他是对的；但是之后，我们必须调整我们的生命，以适应并依附于他的提议。将我们的生命与他的生命以配偶的关系结合起来，而这种冲动是圣神放入我们内的。耶稣要说的是：在逾越节之后，将是圣神把你们引入，并使你们领悟到你们内的对耶稣向我们所提议的“寻求人性”的迷恋。

然后，“他不凭自己讲论，只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”“他不凭自己讲论”，也就是说，他不会增加任何内容，只说他所听到的一切，也就是，“只把他所听到的讲出来，并把未来的事传告给你们。”这是什么意思？圣神要宣告未来吗？祂会使我们成为魔法师、占卜师来预见未来吗？完全不是。

如果我们在当代世界寻找不安的根源，我们会发现它是缺乏对未来的展望，缺乏一个明显的目标，缺乏生活的理由；当你展望未来却什么也看不到的时候，你就没有激情去计划，没有动力，你缺乏目标来刺激你去投入。这就是我们经常听到的，当父母发现自己35岁、38岁的儿子还在家里晃荡的时候，他们问他：你什么时候做决定？而他的回答是：“我为什么要成家？”他最多就是要生存下去。这就是没有未来，没有目标，没有理由。是圣神赋予未来意义，向你传告了未来的事，传告一个人在世生命的意义；是圣神提示了纳匝肋人耶稣身上所体现出来的崇高价值，是祂让你明白，像耶稣那样生活，生命才有意义。

这就是圣神向你传告的未来；祂会让你知道事情的结局，成功的生命的意义是什么。也是圣神让你明白，某些看似给人生命带来意义的星辰，其实是流星。祂会让你明白，真正的星辰是纳匝肋人耶稣，他才是给你的生命带来意义和方向的人。比如，祂会让你明白，耶稣说得对，“人纵然赚得了全世界，却丧失了自己，或赔上自己，为他有什么益处呢？”我们知道，世俗中，除了分享的爱，你什么也带不走。圣神会使你明白耶稣是对的，并给你力量去依附这个真理。

耶稣要说的是：“不是我在逾越节之前就让你们明白一切事，因为你们还不能担负；而是圣神要把你们引入一切真理，你们就会得救。”总而言之，是圣神把我们从我们无意义的存在中带出来，这种存在在我们这个世界非常普遍。接下来，耶稣解释了圣神将如何工作。

“他要光荣我，因为他要把由我所领受的，传告给你们。凡父所有的一切，都是我的；为此我说：他要由我领受而传告给你们。”

“他要光荣我”，圣神要展示的耶稣身上的光荣是什么？现在，我们参与光荣耶稣的时刻到了。首先，什么是“光荣”？“光荣”的希伯来语是“cavod”，意思是“重量”、含量，就如麦粒是有分量的，而糠秕会被清扫掉，那是“虚荣”，“虚荣”不能留下任何东西，但却是人们常追求的，掌声、成功、享乐和荣誉。那是司祭长和经师们所追求的光荣。耶稣说：“你们怎么能相信自己获得了光荣，而不去寻求来自天主的光荣呢？”

圣神要光荣耶稣。是圣神告诉你，你应寻求的真正的光荣是什么，就是为爱而奉献生命。是祂让你明白，并给你力量去依附耶稣的提议。耶稣光荣父：这是什么意思？意思是：他是父的面容的完美启示，天父是爱，且只是爱。这光荣以一种完美的方式，尤其是在加尔瓦略山上的生命的奉献中闪现出来。

对人而言，加尔瓦略的髑髅地是光荣暗淡之地，但圣神向你显明，天父的光荣已经在这生命的奉献中闪耀。现在，圣神做什么？祂在门徒们身上显明耶稣的光荣，门徒们受圣神所感动，依附耶稣的提议，从而使门徒团体的存在不是为了传授新教义，而是为了在他们的生命中呈现耶稣这个人，呈现他无条件的爱，这爱甚至是对敌人的。这就是显明耶稣是什么的圣神，祂把耶稣传告给我们；祂坚持这传告，坚持向我们说话。

所以，如果圣神向我们说话，向我们暗示，向我们作证，我们就必须知道如何聆听祂。“聆听圣神”可以有什么名字呢？就是“祈祷”；如果我们问基督徒：你向谁祈祷，与谁对话？你在生活中要做决定时，你有问题时，你与谁对话，向谁祈祷？在过去，我想他们会回答：“我向某个圣人祈祷。”而今天，越来越多的基督徒会回答：我与天父对话。“我想知道天父对我的选择是怎么想的，我想听祂的建议，而不是人的建议。”这是向天父的祈祷。他们也向耶稣祈祷，但我想很少有人向圣神祈祷。

向圣神祈祷，意味着与我们内的神圣存在对话，与这出于父的神圣存在、这给予我们的爱对话，祂会为我们要做的所有选择提出建议。这就是我们必须聆听的圣神的声音，如果我们要像耶稣一样受圣神而驱动。而要听到这个声音，就必须保持静默，因为有那么多的我们经常听到的声音。如果我们在肥皂剧、无价值节目，以及场上的每个人都在叫嚣的脱口秀节目前呆上几个小时，或者我们迷失在闲言碎语中，那么我们就会受这些来自世界的声音所影响。所有这些声音都在喊着他们光荣的建议。如果我们被这些声音弄晕了，我们最终就会按照这些建议来调整自己的想法和选择。

我们需要让这些声音安静下来，它们当然不会建议你献出生命，最多就是让你享受生命。但是，圣神是怎么做的？如果我们安静地聆听祂，祂不会重复我们已经知道的耶稣的话，而是让这些话渗入我们的内心，并给予我们力量去依附耶稣的提议。而当我们聆听这圣神，并让自己受其引导时，耶稣就受到了光荣，因为人们在我们身上看到了纳匝肋人耶稣的神（即圣神）的面容，就如耶稣用他自己光荣天父一样。今天，我们蒙召让自己受圣神的声音所引导，从而光荣耶稣。

祝愿大家有一个快乐的复活节！