天主的“懊悔”

 

圣经中出谷纪的天主的“懊悔”（出32：7-14）不能不引起我们的注意。在我们的灵修操练中，是天主呼召我们悔改，而在这里，是一个人，梅瑟，在天主面前代祷，呼求天主懊悔对人民的惩罚性意图。

 

如果天主如此愤怒，以至于他想毁灭他最近解放的犹太子民，那就是他们犯了一种“向天主呼喊”惩罚的罪。

 

很明显，我们不能接受天主的“懊悔”，但在这幅充满活力的图画中，我们发现了调解人获得怜悯的重要性。诚然，有些罪向天主呼喊，有许多形式的偶像崇拜，因为它们使我们远离自由和生命的天主，奴役我们，导致我们死亡。

 

天主的旨意，就是释放、赦免和生命，在先知梅瑟为他的百姓代祷和重建盟约的调解中，得以体现和显明。

 

相信梅瑟意味着接受耶稣，梅瑟和洗者约翰之前的所有其他先知都只是一个苍白的形象。事实上，他们是耶稣来临的见证人，所以我们只能从心里听他们的话，接受基督。

 

拒绝基督揭示了一种几乎不可理解的盲目性，在这种盲目性中，一些人认为自己是虔诚的遵守圣经的人。这种盲目并不是法利赛人或犹太人独有的：它总是威胁着信徒，因此也威胁着我们。

 

四旬期的时间越来越强烈地邀请我们重新审视我们的生活，让我们意识到诱惑我们的偶像，意识到不正当的利益，这些利益使我们偏离了真正信仰的道路，使我们无法真正聆听圣言，阻止我们把荣耀归给天主，我们有时用他来荣耀自己。

 

我们都倾向于偶像崇拜、骄傲和虚荣的微妙形式，这些形式阻止我们真正接受耶稣，因为我们每天都在做许多灵修操练，加强祈祷，我们称之为四旬期，也意味着净化我们的耳朵和心灵，无条件地接受天主每天对我们所说的话，这些话体现在耶稣身上，天主和人之间的调解人：中保。

 

通过耶稣这个中保， 我们也成为天主怜悯我们兄弟的见证人和调解人，表达天主的“懊悔”，尽管这是不完美的，天主放弃了正义的惩罚，把它变成了宽恕和新的生活。