乙年常年期天主圣三节

沉浸于天主圣三的爱中，比穷究圣三更重要。

玛窦福音28:16-20

甘天霖神父

天主圣三主日是圣教会专门反省我们的天主观念的时机。天主的观念与人类共同进化。血之爱，牺牲的爱和战士天主的形象占据着早期的人类，在为基督和基督宗教预备道路的犹太教信仰中愈加如此。不过，那些观念让位于对天主更精确的理解。虽然天主从未改变，祂一直是一样的，但是人类理解神圣启示的能力一直在改变。天主圣三是人类理解天主的顶峰：作为一位不可分离而共融的天主父，子和天主圣神。这是个挑战常人理解和解读的事实，那就让这事实保持原样吧。如果我们完全理解天主，那么我们所知道的就不是无限的天主，而是一个有限的事实。

 

在今日的福音中，玛窦展现的洗礼形式：“因父，及子，及圣神之名”是初期教会稍晚的发展。最初，洗礼只是因耶稣基督的名而施行（宗19:4-7）。初期教会渐渐开始意识到耶稣与天主圣三其祂二位的关系，而且祂不断提及：父派遣祂，而圣神将在祂之后而来。对这些耶稣参照的反省，得出了天主圣三的观念。

 

 更深远解读这共融通常会冒犯这事实的威严，并最终使其更复杂。相反，我们关注的是一天多次祈求天主圣三时所唤起的意义。我最常联想到父的形象是荡子回头中的父亲，而子的形象是在十字架上为那伤害和嘲笑祂的士兵们请求宽恕的耶稣；圣神的形象是五旬节之时，宗徒们被授予力量，人们被恩赐能够明白宗徒们。

 

圣教会的圣人们努力用多种方式向我们解读天主圣三。我最喜欢的是若望 玛利亚 维亚内的火焰。火焰有形状，颜色和温度。天主圣三与火焰的三个不可分部分相似。与天主圣三的共融是人类的天命。在保持三位一体的同时，他们以完美的共融活于彼此中。活于彼此中的意思是行动，思想和渴望都完全浸透地共享。我们所有人都被召叫达到在爱中彼此共融。我们只有在爱中，我们才能始终瞥见天主圣三。

 

任何人过度关注于理解天主圣三，就会像若望 谢伊在《千钟传说》中提到的那个男孩。离海岸几公里远的地方有一个岛。岛上有一座庙宇，庙里有大小不一的钟，风一吹，钟就响。最终，这座寺庙沉入了大海，但人们每天都能听到钟声。有一次，一个男孩从远方来听传说中的钟声。几天来，他试图把注意力集中在钟声上，努力屏蔽他一直听到的所有噪音。缓慢的钟声，他从未听到过。绝望之中，他决定回去。然而，在最后一天，他去了他最喜欢的地方，不想听任何东西，只是忘记了自己。然后他开始听到微弱的钟声，然后是第二个，然后他听到了一千个钟声。如果我们过于专注于天主圣三的奥秘，我们也将无法经验到天主圣三的天赐之福。反而，要让自己沉浸在默想三位的本性，以及你个人如何与天主圣三的三位联结之中。