在十字架上的“治愈”

 

耶稣被控告许多事，就是吃喝，醉酒，税吏和妓女的朋友，甚至宦官的朋友，触犯法律。在若望福音（若8：21-22）出现了一个新的，非常令人困惑的“标题”：他被怀疑有自杀倾向。他的话是可怀疑的： 他会自杀，这就是为什么他说： “我要去的地方，你不能来吗？” 这一指控，像所有这些指控一样，并没有反映耶稣的真理，而是暗示了他的一个侧面。耶稣并不是一个自杀的人，在这个词通常的意义上，但他是一个献出自己的生命来表达天父对世界的爱的人。

 

此讯息不被理解，它与人类的行为方式相冲突，这就是为什么耶稣经历了挫折： “难道从起初我没有对你们讲过吗？对你们我有许多事要说，要谴责；但是派遣我来者是真实的；我由他听来的，我就讲给世界听”（若8：24-25）。

 

当我们明白耶稣对我们意味着什么？我们什么时候就能明白他把自己交付给死亡的涵义了。 因为若望福音的神学精髓是： 当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位（若8：28）。这是指十字架，但十字架同时也是基督奥秘充分显现的宝座。因此十字架也是治愈的源泉。因此，礼仪将若望福音的经文与户籍纪的经文联系起来，这似乎是在这背景中：梅瑟遂做了一条铜蛇，悬在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰蛇，就保存了生命（户21：9）。

 

因此，耶稣不是一个自暴自弃的抑郁者，而是一个被天父交付牺牲祭献的儿子，他舍弃他自己被钉在十字架上来表达一种完全的爱。