一个骑驴国王的“荣耀”

 

耶稣骑着驴进城：

他拒绝一切胜利主义；

他拒绝强加于人，或利用许多支持和赞扬他的人；

他拒绝任何形式的暴力，带给他们“平安”；

他拒绝人们的期望，他们期待一个解放者的默西亚。天主不会像他们希望的那样来，不会像他们喜欢的那样来；

他不是一个民粹主义政治家，唤起人民的觉醒。

因此，耶稣所拣选的驴子使他们失望，因为它迫使他们放弃伟大和胜利的梦想，放弃实现崇高的目标……

 

相反，耶稣在没有权力的人中选择简单、谦卑和坚韧工作的人……，选择他所铺设的道路，与受苦的人亲近，医治人们，通过改造心灵，整合被抛弃的人……即使这是疲劳和缓慢的结果。

 

他迫使我们放松警惕，放弃我们的武器和盾牌，用我们的毯子，我们的歌声，和平地欢迎他，带着我们希望的呐喊，认识到我们需要天主在我们中间的同在， 当它以如此令人困惑的方式出现时，带着孩子们的喜悦欢迎和欢呼。

 

但我们总是冒着这样的危险：户外表演、欢呼、游行、唱歌、礼拜……

 

那些人—他们和耶路撒冷城里面发生的事关系不大， 所有带着他的圣言和橄榄枝来到游行队伍中的人，都欢迎他，为他欢呼，为他鼓掌……接下来的几天呢？他们是如何与他调合，认同他，让他支配呢？当他们结束游行时，他们回家了，好像什么都没发生。他们说他们和默西亚在一起，相信他……但他们没有和他呆在一起，好像他们期待天主的一切……但他们并得到什么。

 

因此，路加福音的《基督苦难史》和读经一让我们意识到这一点。

 

这个剥夺了自己伟大荣耀的人而天主……耶稣。他自称是奴隶，忍受唾沫、鞭打、侮辱和轻蔑；没有长袍，一个赤裸的人；没有头衔；周围没有人群；他赤身裸体，他把真相公之于众。

 

当耶稣真正呈现自己的本来面目时，这并不容易识别，但是一定会有人认识到：

像群众—他们一样，我们可以袖手旁观，去处理我们的事情，在一天之内改变主意，从呼喊“达味的之子”到呐喊“钉死他在十字架上”。

 

像大祭司一样，我们可以抱怨耶稣许多事：淡化我们对天主的想法和期望； 揭露我们的宗教和朝拜的“虚伪”，抗议和抱怨他，因为他不能解决我们的问题；当一场我们不想要的战争爆发时，他在哪里？当疾病侵袭我们的时候，他在哪里？当我们不知道该选择什么的时候，他在哪里？当我们的风格、计划和选择失败的时候，他在哪里呢？

 

像比拉多一样，我们会有很多问题要询问，但如果我们想捍卫我们的“王位”，如果我们承认我们还有其他的神要服侍，如果我们可能会失去一些东西，我们就不会对他的回答感到兴趣……我们宁愿洗手也不愿为捍卫正义和真理而“淋湿”自己。

 

像吉肋乃人西满一样，我们愿意帮助他背十字架，即使主动权不是我们的，我们也会尽一切力量帮助他。

 

像伯多禄一样，我们的公开证词可能会受到考验，我们的自给自足和自以为是会动摇。

 

像宗徒们一样，我们也要四散奔逃，由于害怕胆小……

 

我们要选择哪一个角色去认识耶稣，这个骑着驴驹的国王？认识他的荣耀和的力量，勇敢地站在他这边……

 

我们也可以在那一夜晚与他一起祈祷，祈祷不要陷入诱惑，或者先睡着，然后逃跑。

 

我们可以接受他的面包和杯爵，让他给我们洗脚……或者拒绝，出卖，离开……

 

不管怎样，我们会看到每个人都在庆祝这个复活节。因为福音是生活的圣言，它不仅仅是对当时发生的事情的“记忆”……但今天我们中间仍在发生着什么。历史在重演，我们每个人都会选择一个或多个“角色”来见证基督的受难，我们可能选择像他们，像大司祭，像比拉多，像伯多禄，像……，但是历史永远都无法抹去基督带给我们的救恩，我们也被他的苦难，死亡和复活救赎了，成为天主的儿女。