上爱天主下爱众人

 

默想：天主的律法或诫命的目的是什么？法利赛人以自己对律法和仪式要求的了解而自豪。他们一生都在研究旧约的 613 条戒律以及众多拉比注释。他们考验耶稣，看他是否像他们一样正确理解了律法。耶稣以他深刻的简单性和对天主律法及其目的的掌握震惊了他们。

 

我们对天主的爱是对他对我们的无比恩典和仁慈的回应。天主对我们有什么要求？很简单，我们像他一样去爱！天主就是爱，他所做的一切都源于他对我们的爱。天主首先爱我们，我们对他的爱是对他对我们的无比恩典和仁慈的回应。对天主的爱是第一位的，对近人的爱牢牢扎根于对天主的爱。我们越了解天主的爱和真理，我们就越爱他所爱的，拒绝那些可恶的和违背他意愿的。

 

信仰和希望加强了我们对天主的爱

 

是什么让我们对天主和他的诫命的爱在我们心中增长？对天主的信仰和对他承诺的希望使我们对天主的爱更加坚定。它们对于与天主建立良好的关系、与他联合至关重要。我们对天主的了解越多，我们就越爱他，我们越爱他，我们就越相信并希望他的诺言。主通过圣神的恩赐，给了我们新的自由，让我们像他一样去爱。你允许任何事情阻止你爱天主和以慷慨的心为他人服务的喜悦吗？圣保禄宗徒说：“希望不会令我们失望，因为天主的爱已经通过赐予我们的圣神倾注在我们心中 （罗马书 5：5）。你知道征服一切的爱吗？

 

哦，我们的天主，我们爱你，我们渴望越来越爱你。请赐予我们，让我们可以像我们渴望的那样爱你，像我们应该的那样爱你。哦，最亲爱的朋友，你如此爱我们，拯救我们，想到你，心里总是那么甜蜜，而且越来越甜蜜，请你和基督一起住在我们心中，愿你守护我们的嘴唇、脚步和行为，让我们不必为我们的灵魂或身体担忧。请赐予我们爱，这是所有礼物中最甜蜜的，它没有敌人。请赐予我们心中纯洁的爱，这种爱源于你对我们的爱，让我们可以像你爱我们一样去爱别人。哦，最慈爱的耶稣基督之父，所有的爱都从你那里流淌出来，让我们的心，在罪恶中冰冷，对你和对别人都冷漠，被这神圣的火焰温暖。所以，请你在你的儿子里帮助和祝福我们。（安瑟伦的祈祷，1033-1109）

 

我们来这里就是为了爱

 

今天的读经强调了以天主为中心的生活的重要性。在福音书中，一位经师向耶稣询问首要的诫命。耶稣总结了申命记和肋未记中天主给出的全部诫命，强调对天主的爱是首要的诫命，只有通过爱人如己才能遵守这条诫命。对天主和近人的爱高于任何形式的牺牲。

 

这是第一条也是最重要的诫命，是基督徒所有行为准则的基础。我们对天主的爱是我们所做的一切的基础，我们对近人的爱也包括所有人，无论他们的背景或地位如何。事实上，这条诫命构成了基督徒生活的本质。

 

天主的圣言不受束缚，尽管传道者常常受到限制，但天主的忠诚始终坚定不移。在今天的第一篇读经中，圣保禄谈到了他为福音所忍受的苦难，并视之为收获。通过洗礼，我们被召唤与基督同死，并在圣神中获得新生。否认基督会导致自愿分离，但即使我们不忠，天主仍然忠实，是我们生活中不断的安慰和安全之源。

 

这封书信鼓励我们抛开毫无价值的讨论，专注于我们的精神优先事项。在这个以自私和缺乏对他人的关心为特征的世界里，我们被要求接受一套完全不同的价值观。传给我们的福音就是我们所代表的。这是通往生命的道路，是天主的“好消息”。

 

 

 

早期教父的每日名言：全心全意地爱天主。尼撒的格列高利 (公元 330-395 年)

 

“人类生命由三重统一构成。使徒在对厄弗所人所说的话中也教导我们类似的道理，他为他们祈祷，愿他们的‘身体、灵魂和精神’的完整恩典在主来临时得以保存。我们用‘身体’这个词来表示营养部分，用‘灵魂’这个词来表示生命部分，用‘精神’这个词来表示智力层面。主就是这样教导福音书的作者，他应该把全心全意全灵地爱天主放在每一条诫命之前（马尔谷福音 12:30；玛窦福音 22:37；路加福音 10:27）。这一句话涵盖了人类的整体：肉体的心脏、作为更高智力和精神本质的思想，以及作为它们的中介的灵魂。” （摘自《论人的形成》8.5.10）