倾听，认识和跟随

 

我们已经开始了复活节的第四个星期，复活期比四旬斋还要长，因为我们需要反思、意识到和内化我们信仰的核心事件：主的复活。在我看来，复活期并不像四旬期那样强烈，因为四旬期也许更容易与斋戒和痛苦相协调，而不是与复活期的欢乐和喜乐相协调。这正是我们被邀请度过复活期的原因：耶稣基督的复活也是我们的，他的喜乐和欢乐是他给我们的礼物。

 

门徒们需要时间与耶稣一起学习来吸收这个最终彻底改变他们生活的奥秘：复活的奥迹。在今天的读经一中，伯多禄说服犹太兄弟们，那些没有经过犹太教仪式而加入基督门徒的外邦人兄弟也是复活奥迹的接受者，他在《雅法》中讲述了他对食物纯洁的看法。他们必须接受耶稣的信息和传递是普遍的，对所有人来说，超越种族、传统和地方主义。

 

在这个复活节的时候，我们想继续听到善牧的声音，他好像用诗人洛普·德维加的话“爱的口哨”来表达，不停地呼唤我们，把我们吸引到他面前：“善牧，你用你的爱的口哨把我从沉睡中唤醒”……“把你的眼睛转向我虔诚的信仰，因为我承认你是我的爱和主人，还有跟随你的承诺、你甜蜜的口哨和你美丽的脚的话”。

 

耶稣是羊栈的门，他来是要叫我们有丰盛的生命。让我们听听他的声音。

 

教宗方济各谈到了主耶稣与我们，善牧和羊之间的关系。教宗引用和强调“倾听”、“认识”、“跟随”的重要性。“主动权总是来自主，一切都从祂的恩典开始： 是他召唤我们与他交流。只要我们敞开心扉去聆听，这种交流就会产生”。

 

倾听： 在一个被匆忙所淹没并且在任何环境中都难以去倾听的时代，聆听意味着意愿、顺从、对话。“让我们扪心自问，我们是否是倾听的子女——教宗说到——我们是否有时间聆听天主的圣言，是否给予兄弟姐妹足够的关注”。听别人说话的人，其实也是在听天主的话语。

 

认识： “因此，聆听耶稣成为发现他了解我们的方式。在圣经层面，认识意味着去爱。这意味着，当天主“从内心深处理解我们”时，他爱我们，不会谴责我们”。根据教宗的解释，耶稣寻求与每一个人的亲密关系，让我们明白我们是被他所爱，因此我们永远不会独自一人。

 

教宗邀请我们反问自己：“在经历了他的温柔照顾之后，我们是否还不相信他的存在，是否改变了我们自己对他的看法；我们仍然认为他是一个遥远的上主，对我们的事情漠不关心，还是认为他是我的善牧，了解我并爱着我？”

 

跟随： 教宗反思了羊群跟随牧者的形象。“谁跟随基督，他会做什么？他去他要去的地方，在同一条路上，朝着同一个方向，去寻找迷失自我的人，与那些受苦的人感同身受”。我们每个人都应该让自己被耶稣所爱，并因爱他而去跟随他。