翻译：雨滴 海螺

教理讲授：圣神与新娘——天主圣神引领天主子民与耶稣、我们的希望相遇。

4.圣神教导新娘祈祷——《圣咏集》在圣经中是祈祷的交响乐

读经：

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书：3:16-17

弟兄们，要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。——上主的圣言

内容：

亲爱的弟兄姐妹们，你们好！

在筹备即将到来的千禧年期间，我曾邀请大家将2024年奉献于“祈祷的盛大交响乐”。藉着今天的教理讲授，我想提醒大家：教会已经拥有了一个祈祷交响乐。作曲者是圣神，祈祷交响乐就是圣咏集。

正如在每个交响乐中，需要不同的“乐章”，也就是说，需要不同形式的祈祷：赞美、感谢、求恩、哀诉、叙事，以及智慧反思等等，既有个人形式，也有全体子民的合唱的形式。这些都是圣神亲自放在教会新娘口唇上的歌曲。我上次提到，整部圣经都是由圣神默感的，圣咏集也是圣神默感的，因为它充满了诗歌的灵感。

圣咏在新约里占了得天独厚的地位。事实上，无论是过去还是现在，都有《新约》和《圣咏》装订在一起的版本。在我的书桌上，有一本乌克兰文的新约和圣咏集，它曾是一名在战争中死去的军人的，其他人把它邮寄给我；军人在前线曾用这本书祈祷。并不是所有的圣咏，也不是每篇圣咏中的所有部分，都要够被基督徒重复颂念或接受，更何况是现代人了。圣咏有时反映出与我们不一样的历史处境和宗教思维。这不意味着它们不是在默感下写成的，而是在某些层面与启示的短暂时期和阶段有关，就像古代律法的很多部分也是如此。

圣咏最值得我们注意的是，它们曾是耶稣、玛利亚、宗徒们和在我们之前所有世代中基督徒的祈祷。当我们诵读圣咏时，天主就是在聆听诸圣相通的庞大交响乐。根据《致希伯来人》的书信，耶稣进入世界时，心中所怀的圣咏章节就是：“看，天主，我来为承行你的旨意”（参阅希10:7；咏40:9）；根据路加福音，耶稣离开世界时，说出了另一节圣咏：“父啊，我把我的灵魂交在你手里”（路23:46；参阅咏31:6）。

在新约中，对圣咏的使用紧随教父们和整个教会，这使圣咏成为在举行弥撒和时辰礼仪中的固定元素。“整部圣经都启示了天主的良善”，圣盎博罗削说，“尤其是甜美的圣咏集”。甜美的圣咏集。我问你们：你们有藉著圣咏祈祷吗？你们要拿起圣经，以圣咏来祈祷。比方说，当你们因犯罪而伤心难过时，会用圣咏第50篇来祈祷吗？很多篇圣咏有助于我们前行。你们要养成以圣咏祈祷的习惯。我向你们保证，你们最终必定会得到幸福。

但我们不能只靠过去的遗产而生活：把圣咏变成我们的祈祷是有必要的。有人写到：从某种意义上来说，我们必须让我们自己成为圣咏的作者，让其变成我们的，并用它们来祈祷。假如有几篇圣咏，或者只有几个段落，对我们的心灵说话，那么一整天反复诵读、用它来祈祷，是多么美好的事。圣咏是四季皆宜的祈祷词：任何心灵状态或需求，都能在其中找到最贴切的词语来化为祈祷。不同于其他任何祷词，圣咏不会在反复颂念中失去效力，反而有所增长。为什么呢？因为圣咏是天主所默感的，每次带着信心阅读，都能“呼吸”到天主。

如果因为我们是罪人而感到懊悔和内疚，我们可以和达味一样重复说：“天主，求你按照你的仁慈怜悯我，依你丰厚的慈爱，消灭我的罪恶”（咏51:3）。如果我们要表达与天主之间强烈的关系时，我们可以说：“天主，你是我的天主，我急切寻觅你；我的灵魂渴慕你，我的肉身切望你，有如一块干涸无水的田地”（咏63:2）。礼仪把这篇圣咏纳入到周日的晨祷和庆节的礼仪中，不是毫无用意的。如果恐惧与痛苦袭击我们的心头时，圣咏23篇美妙的话语就会帮助我们：“上主是我的牧者【……】，纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因你与我同在”（咏23:1,4）。

圣咏让我们的祈祷不会贫乏到只剩下祈求，不停地说：“求你赐给我、求你赏给我们……”。让我们从《天主经》学习，在祈求“日用粮”之前说：“愿你的名受显扬，愿你的国来临，愿你的旨意承行”。圣咏帮助我们敞开心扉，减少以自我为中心的祈祷：赞颂的祈祷、颂谢的祈祷、感恩的祈祷；并且也帮助我们为整个受造界发声，使之融入在我们的赞颂中。

弟兄姊妹们，愿赐给教会新娘向她神圣的新郎祈祷话语的圣神，帮助我们使这些话语在今天的教会中响彻云霄，并使禧年前的这个准备年成为真正的祈祷交响乐。谢谢！