不要把珍珠丢在猪前

 

默想：珍珠和窄门能教会我们什么关于天主的真理和圣洁的知识？ 在古代世界，珍珠非常珍贵，甚至被认为是无价之宝。它们被当作珍贵的珠宝佩戴，使人看起来更加美丽和壮丽。同样，圣洁是一种非常珍贵的宝石，散发出天主真理、善良和荣耀的美丽。天主赐予我们他圣洁的珍贵礼物，以便我们能够通过我们的思想、言语、行为和对待他人的方式散发出他真理和善良的光辉。我们可以拒绝或忽视这份伟大的礼物，或者更糟的是，我们可以把它拖入罪恶行为的泥潭或完全扔掉。

 

珍珠在狗和猪之前 为什么耶稣将圣洁和珍珠与狗和猪进行对比（玛窦福音 7:6）？有些东西似乎无法混合或融合，例如火和水、热和冰、汗水和香水、纯净的空气和有毒的蒸汽、刚洗过的衣服和肮脏的垃圾。 《塔木德》是一部犹太教经文的拉比注释书，书中用一句谚语来形容不协调或不合适的事物：猪鼻子上的耳环。耶稣关于“珍珠在猪前”和“不要给狗圣物”的表达在思想上非常相似（玛窦福音 7:6）。犹太法律认为猪是不洁的。野狗也被视为不适合与人类密切接触，很可能是因为它们肮脏、没有打理、虱子缠身，而且容易攻击或惹是生非。 避开被认为不洁的东西有什么意义呢？耶稣在这里关心的不是排他性或回避他人（将人们排除在我们的爱、关心和关注之外）。他关心的是保持精神和道德的纯洁——全圣、全爱、全智的天主托付给我们的信仰和生活方式的纯洁。早期教会在圣体或主的餐桌上引用了这种表达。在初期教会的礼拜仪式中，在圣体前不久会发出宣告：圣物归圣人。公元一世纪的教会手册《十二使徒遗训》写道：除了那些奉主名受洗的人，任何人都不能吃或喝你的圣体；因为，关于这一点，主曾说过，“不要把圣物给狗。”主耶稣邀请我们在他的宴席上享用盛宴，但我们必须以值得的方式接近。 完美爱的律法寻求彼此的最高善和最大利益 耶稣用这句话总结了旧约律法和先知的教义，

 

所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人（玛窦福音 7:12）同时，他将道德法提升到了一个新的完善和完美的水平。天主的爱之律法要求的不仅仅是避免伤害或伤害邻居。完美的爱——一种无条件的、延伸到所有人的爱——总是为他人谋福利，为他们的福祉尽我们所能。当我们爱近人并以我们希望天主对待我们的方式对待他们时，我们就履行了律法和先知的职责，也就是天主对我们的要求——用我们的一切拥有和所是去爱天主，爱近人如同爱自己。我们如何才能无私地、仁慈地、真诚地关心近人的福祉来爱近人呢？如果我们清空心中所有不仁慈、不爱和不宽容的东西，那么就只剩下仁慈、良善、怜悯和慈善的空间。圣保禄宗徒提醒我们，“所赐给我们的圣神将天主的爱浇灌在我们心里”（罗马书 5:5）。天主的爱激发了我们对他人无条件的爱。你准备好让圣神用天主爱的净化之火改变你的生活了吗？

 

窄门和生活方式

 

耶稣用了第二个例子，窄门打开了通往安全和幸福生活的道路（玛窦福音 7:13-14），以强调他的教训，即选择一条通往与天主和平而不是分离和毁灭的正确道路。圣咏以一个人的形象开始，他选择追随那些有智慧、顺服天主之道的人的道路，拒绝追随那些思想和行为违背天主律法的人的道路：不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位；惟喜爱上主的律法，昼夜思想。（圣咏 1:1-2）当一条路分叉时，每条路都会通向不同的目的地。当我们遇到人生的十字路口时尤其如此，我们必须做出一个会影响我们生活方式的选择。你所做的选择是否有助于你朝着爱天主和遵守他的旨意的目标迈进？

 

主耶稣给了我们自由，让我们选择走哪条路。向他祈求智慧，让我们知道哪条路会通向生命，而不是伤害和毁灭。看哪，我今日将生与福、死与祸摆在你面前……所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活（申命记 3:15-20）。今日要选择你所要侍奉的（若苏厄记 24:15）。看哪，我将生路与死路摆在你面前 （耶利米亚书 21:8）。如果我们让天主的爱和智慧统治我们的心，那么我们就可以信赖他的指引和帮助，追随他的爱、真理和圣洁之路。

 

让我爱你，我的主，我的天主，让我看清自己的真面目——这个世界上的朝圣者，一个基督徒，被召唤去尊重和爱护我接触到的所有人，那些在我之上或之下的人，我的朋友和敌人。帮助我用温柔战胜愤怒，用慷慨战胜贪婪，用热情战胜冷漠。帮助我忘记自我，向他人伸出援手。（教宗克莱门特十一世的祈祷）

 

凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做，法律和先知即在于此

 

在耶稣致力于建立天主的国度的活动的短暂时间内，他努力向听众讲清楚事情，以便没有人拐弯抹角并了解后续的要点。耶稣的课程很精彩，但似乎历代的门徒都没有兴趣了解这些句子的深层含义。对我们来说，为自己找借口比委身于天国的计划更容易：“只是当我生气的时候……我不会考虑事情……”而且，耶稣，就像一位优秀的教育家，他接近你，私下里对你说：“如果你想有一颗善良的心，你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人。因此，成为新任务的建设者，在你的道路上建立爱：“因为我在艰难道路的尽头看到我是自己命运的建筑师；”如果我从事物中提取蜂蜜或胆汁，那是因为我将胆汁或美味的蜂蜜放入其中：当我种植玫瑰丛时，我总是收获玫瑰”（诗“生命”阿马多·内尔沃）。

 

耶稣试图将门徒训练的重点放在最重要的事情上：与天主的关系以及与分享生命的弟兄的关系。对严格遵守法律的顾虑会导致奴役，这种顾虑潜入了各个时代法利赛人的心态。然而，纳匝肋人耶稣带领我们在人际关系中建立了一个一致的视野。因此，我们有必要反思我们自己的行为、言语、手势、态度。因为，生活中的一切都是毫无价值的，因为如果不牢记这一点，我们就会与他人产生伤口、分裂、争斗。通过运用耶稣向我们展示的爱的原则，生命获得了天国的味道、丰盛、平安，不仅如此，他还将我们做事的主体与他自己等同起来：“我实在告诉你们，每次我们“你对我兄弟中最小的一个做了这事，你就是对我做的”（玛 25:40）。

 

我们不止一次没有意识到基督存在的伟大。我们在日常生活中体会到，我们是多么容易失去信仰的中心，总是发自内心地工作。耶稣向我们发出这样的邀请：你想用你的言语、手势和行动在今生种下什么？如果你爱，通往永生的王国和道路就会建立起来。

 

 

 

早期教父的每日名言：不准备接受天主的教导。希波的奥古斯丁，公元 430-543 年

 

“现在，这条戒律禁止我们把圣物给狗，或把珍珠扔在猪面前。我们必须努力确定这些词的严重性：圣物、珍珠、狗和猪。圣物是任何亵渎或撕裂的东西都是不虔诚的。即使是徒劳无功的尝试，也已经让人犯下了这种不虔诚的罪行，尽管圣物本质上仍然是不可侵犯和不可摧毁的。珍珠象征着所有值得高度珍视的精神事物。因为这些东西隐藏在秘密之中，就好像它们是从深海中被捞出来的。因为它们是在寓言的包裹下被发现的，就好像它们被装在打开的贝壳里一样。（1）因此，很明显，同一件事既可以称为圣物，也可以称为珍珠。它之所以被称为圣物，是因为它不应该被摧毁，而珍珠则因为它不应该被鄙视。人们试图摧毁那些不想完好无损的东西。人们鄙视那些被认为毫无价值的东西，仿佛它们不配他。因此，人们说，凡是被鄙视的东西，都被踩在脚下……因此，我们可以正确地理解，这些词（狗和猪）现在分别用来指那些攻击真理的人和那些抵制真理的人。” （摘自《登山宝训》2.20.68-69）

 

（1）解释的任务是打破语言的外壳，获得其内在的精神意义。