两个错误提问

 

有一个法学士问耶稣：“我应当做什么，才能获得永生？”（十25），以及“谁是我的近人？”（同上，29）第一个提问是“为了获得而去做”，它表明“一种基于拥有而非恩典的扭曲的宗教信仰，天主是我获得欲望的手段，而非应全心去爱的目标”。

 

第二个提问则是寻求分离，即“将必须爱的人与可以忽略的人分开”。分离绝不是来自天主，却是魔鬼及不和的人在作祟。耶稣没有用说理的方法作出回答，而是讲了慈善的撒玛黎雅人的比喻，一个具体的故事，也与我们有直接的关系。

 

唯有不求回报的爱能将我们团结在一起

 

福音叙述的撒玛黎雅人既不是司祭，也不是肋未人，而是“一个异教徒”，但他让自己成了近人，为兄弟治疗伤处。因此，我们的提问不应是“谁是我的近人？”，而应是“我如何成为近人？”

 

只有成为无偿服务的这种爱，只有耶稣所宣扬和践行的爱，才能使分离的基督徒彼此接近。是的，只有这种爱不看过去的彼此分离或相互指责，只有这种因天主之名的爱能使弟兄在我们自己的宗教体系面前受到维护，只有这种爱才能使我们合一。先是兄弟，后是体制。

 

 

主，我应当做什么？

 

“谁是我的近人？”是邀请每个人回答的一个问题，个人也好，各教会团体也罢。我们的团体“成了近人吗？还是筑起路障来保护自己的利益、小心看护自己的自主、封闭在自己处于优势的算计中？”如果如此，就不仅是策略上有误，也是对福音的不忠。

 

以圣保禄宗徒的皈依来解释“主，我当做什么？”这个提问。教宗方济各说：“他的皈依源于一种生命上根本的转变，在这转变中，首要的不再是他在律法面前的才能，而是顺从天主，对天主的旨意完全敞开心扉。如果天主是宝藏，我们的教会计划就只能是承行天主的旨意，顺应祂的意愿。”