天国是什么样的

 

 

默想：芥菜种子和酵母能教给我们什么关于天主王国的知识？小小的芥菜种子长成了一棵树，吸引了许多鸟儿，因为它们喜欢它结出的小小的黑芥菜种子。天主的王国以类似的方式运作，它从接受天主之言的男男女女心中最小的开始开始，它默默地工作，从内部引起转变。

 

种子和酵母的转化力量

 

酵母是另一种强大的变革剂。一团面团放着不管，它还是一团面团。但是当酵母加入其中时，就会发生转变，加热后会产生丰富而有益健康的面包——人类生活的必需品。

 

天主的话语有能力改变我们

 

天主的王国在那些接受耶稣基督提供的新生命的人身上产生了转变。当我们将生命交给耶稣基督并让他的话语在我们心中扎根时，我们就会因住在我们里面的圣神的力量而改变和圣化。宗徒保禄说：“我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于天主，不是出于我们。”（格林多后书 4:7）你相信圣神的改变能力吗？

圣玛尔达的庆日

 

就在一周前，我们庆祝了伯达尼的玛利亚盛宴（现在礼仪仪式赋予它当之无愧的“庆日”资格）；直到大约三年前，今天人们还在庆祝圣玛尔达。这种相近的庆祝活动由来已久，可能是由于错误地认为玛尔达和伯达尼的马利亚是姐妹，这一错误也是由来已久的。今天，有了更好的历史圣经知识，我们知道事实并非如此。玛尔达和她的兄弟来自犹太的伯达尼，而伯达尼的玛利亚则来自伯达尼，而伯达尼定位于加利肋亚。也不应将其与根据《路加福音》7:36 记载的公开、匿名的有罪女人相混淆，她膏抹了耶稣的脚（或根据《马尔谷福音》14:3-9 记载，膏抹了耶稣的头）。总是容易出现和谐的流行传统使三个不同的女人合而为一。这种趋势在圣经时代就已经开始了：第四本福音书的众多修订之一将伯达尼的玛利亚（若望福音 11:2）确定为那位为耶稣的脚涂油的女人——并不是说她是罪人。

 

梵蒂冈第二次大公会议之后，对礼仪日历进行了审查，在圣人的选择方面具有历史性的严格性，并有助于他们更好的知识；在可能的情况下，他们的死亡日期被确定。但连续几年，还是收集了一些边缘作品。

 

今天，我们只是庆祝三兄弟姊妹，两个女人和一个男人的圣洁，耶稣也许多次住在他们的家里（参见路加福音10:38-42）。显然他们是单身，这在当时的犹太教中是罕见的。福音强调了耶稣对他们的态度：“他爱玛尔达、她的妹妹和拉匝逯”（约 11:5），并且他们被描述为耶稣和他的追随者“朋友”（若 11:11）：“我们的朋友”。被认为最倾向于灵化的，福音传道者是注意到耶稣的人性情感的人，他“心里感动、忧愁”（若11:33），并为拉匝逯的死而“流泪”（若11:35）。

 

我们在人性上，或对真正道成肉身的坚持上，同时承认对耶稣的默西亚、全能和天主性的信仰：“基督，天主的儿子，世人所期待的一位” ”（若望福音 11，27）。拉匝逯培养友谊，玛利亚坐在他脚边聆听耶稣的讲话，玛尔达确保房子里不缺少对独特访客的关注。他之前曾承认，只要有耶稣在，死亡就没有力量：“我的兄弟就不会死”（若11:32）。

 

没有必要提出任何廉价或不健康的女权主义主张，但也许值得注意的是，在第四福音中，玛尔达的信仰告白与伯多禄的信仰告白相似：“我们相信并知道你是天主的圣者” （若望福音 6, 69）。无论我们是男人还是女人，年轻还是年老，健康还是患病……我们都被呼召去培养与耶稣的友谊，聆听他的话语，关注他事业的细节，最重要的是承认并宣告他就是生命。也是唯一拥有永生之言的人。

 

 

天父，请用你的圣神充满我，将我转变为你所希望的基督般的圣洁。增加我对你的王国的热情，并让我产生神圣的愿望，为你的更大荣耀而活。

 

 

 

 

早期教父的每日名言：小种子长成大树。作者：圣金口若望（公元 347-407 年）

 

“因此，他提出了撒种的比喻，它与天国非常相似。它确实是‘所有种子中最小的，但当它长大后，它就成为种子中最大的，并成为一棵树，天上的鸟儿会飞来栖息在它的树枝上。’

 

因此，他想阐明其伟大性的最决定性标志。他说：‘就福音而言，也是如此。’因为他的门徒是最软弱的，也是最小的。然而，由于他们身上的伟大力量，它已经成长并传播到世界各地。” （摘自《玛窦福音》，讲道 46.2）