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[笑话]

一位学生问一名耶稣会士：“耶稣会士是否总是用另一个问题来回答问题呢？”

这位耶稣会士看着这个年轻人说：“你的意思是？”

A student asked a Jesuit whether it was true that Jesuits always answer a question with another question.The Jesuit looked at the young man and said, “What do you mean?”

 

 

 

用一个问题回答另一个问题——任何有教学经验的人都使用过这种技巧；而且他/她们明白，尤其涉及到学生的成长时，不可忽视这种方式。它已经成为心理治疗的基本策略之一；尽职尽责的父母也明白这一点。

天生的教育家圣依纳爵在16世纪就开始应用这种技巧了。他明白，一个人自己所学到的、发现的、用自己的语言所表达出来的东西，比别人给出的完美答案，对其影响要深刻得多，即使这个答案看起来或听起来都很精彩。

 

在漫长而广泛的培育期间，耶稣会士可以获得大量的知识。他们的知识可能是一种力量，但也带有巨大的风险。无论是年轻人还是老年人，让自己表现得比别人更有学问，对他都没有什么好处。更糟糕的是，用你知道的或能做的东西来打压别人。

从长远来看，让自己成为关注的焦点，不会让你走得远。尤其当你从事培育和陪伴工作时，情况更是如此。

 

只有我们准备好将对方放在首位，并展现出自我学习的意愿时，耶稣会士的教育和引导才真正开始发挥其魅力。有了这种信任和开放，学生或参与者就会找到在言语和行动上成长的动力。例如，只有在我们踏上不熟悉而又湿滑的冰面时，我们才会更好更快地学习滑冰；我们将体验到学会用自己的双脚站起来以及滑冰的乐趣。即使有适当的指导，我们仍然会经历起伏。

 

耶稣会士的行事方式可能会让人感到惊讶甚至抵制，尤其是被指导者。短期内，灵修导师或教师若能给求知若渴的年轻人现成答案，或许会感到欣慰满足；也能自觉地为寻求灵性指导的人提供好建议，助其厘清内心世界。

然而，耶稣会士往往选择保持沉默，尤其在灵性指导方面。毕竟，真正的挑战在于教给他人为自己的人生负责。

 

为教育者或灵修指导者而言，有意识且深思熟虑地选择何时退出，颇为重要；但这需要他们有持续的专注、专业知识和敏锐的洞察力。另外，它还需要谦卑、克己和耐心——尤其是当指导者自认为知道什么对他人更好，能更快更有效地解决问题时。

然而，若想真正促进对方的成长，指导者必须学会少说，甚至保持沉默和退让。如此一来，双方将在相互学习中共同成长。

 

换言之，在依纳爵传统中，教育和灵修指导不仅是知识的传递，更关乎人格的塑造。即使教师是某个领域的专家，其主要任务也不是知识的传递。教育更多的是关于学习者的个人成长。

 

当一个人在做人生选择时，这种相互尊重的态度尤为重要。在这种情况下，耶稣会灵修指导者的谦逊和沉默就显得很关键。有时，当双方建立起深厚的信任关系时，接受指导者可能会过于看重指导者的倾向。

然而，经验表明，只有在完全自由的情况下做出选择，一个人才能真正忠于自己的选择。更确切地说，当一个人聆听了内心深处的声音时，才会做出一个真正来自天主的决定。

 

因此，依纳爵给那些指导神操的人提出了以下建议：

领神操的人不能偏向任何一方，而要像天秤上的指针一样，完全中立、不偏不倚，让造物主和受造物，受造物和他的造物主天主直接处理。（《神操》 15）

 

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依纳爵灵修的核心原则是：天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看，“万事万物”当然包括幽默！在《耶稣会士讲笑话》一书中，尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默，向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇，阐明耶稣会士的一个特定方面，其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践，如分辨神灵、在顺从中找到自由，将琐碎日常变成默观之地。

对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说，《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。

 

｜文章出处：《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes；作者：尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ；出版社：Loyola Press 2016

｜插图原图：Joris Snaet

｜中文乃【爵处丰生】编译版本，仅供阅读参考，勿做它用。（如果转发，请标明出处：爵处丰生）

 

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