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[笑话]

一位耶稣会士、一位道明会士和一位方济会士在路上争论各自修会的伟大之处。突然，他们看到一个异象：耶稣诞生在马槽中，玛利亚和若瑟在他身旁祈祷。

方济会士马上五体投地朝拜，为天主诞生在如此贫困的环境中而感动不已。

道明会士则跪下，敬仰圣家的美丽景象。

耶稣会士走到若瑟身边，搂着他的肩膀说：“那么，你想过要送他去哪所学校吗？”

A Jesuit, a Dominican, and a Franciscan were walking along, debating the greatness of their orders, when suddenly a vision of the Holy Family appeared, with Jesus in a manger and Mary and Joseph praying over him.The Franciscan prostrated himself, overcome at the sight of God born into such poverty.The Dominican fell to his knees, adoring the beautiful scene of the Holy Family.The Jesuit walked up to Joseph, put his arm around his shoulder, and said, “So, have you given any thought about which school you’ll send him to?”

 

 

 

1539年，当依纳爵·罗耀拉和他的同伴们创立耶稣会时，他们并没有办学校或学院的计划。依纳爵的理想是耶稣会士能像宗徒们那样四处奔走。（很难想象他们会接受教师这种安定的生活）然而，到1556年依纳爵去世时，耶稣会已经创办了大约50所学校。即使在那个时代，社会也在快速变化！

如今，全世界约有4000所教育机构与耶稣会有关。耶稣会士一直与教育和培育有着密切的联系，而这种参与的关键在于他们的灵修——这尤其是体现在《神操》中。

 

可以说，依纳爵式教育法，在很大程度上是从神操导师与做神操者之间的关系中发展起来的。这种关系，在很多方面与教育者和学生之间的关系相似。在《神操》中，依纳爵向神操导师——以及教育者，当将其延伸到教育时——提供了关于导师应该如何引导做神操者的建议。

我们谈过了采取谨慎和谦逊的立场以使年轻人成长的必要性；我们也讨论了耶稣会士对参加神操者的积极看法，以及“信任”在依纳爵式教育法中的重要作用。

 

但我们还没有讨论依纳爵式教育法和教学的基本原则之一，那就是：每个人都被邀请采取独特的成长道路。正如依纳爵所说：“让每个人都走同一条路是危险的；而用自己来衡量别人则更糟糕。”

教育年轻人并不意味着强迫他们进入预先形成的模具。相反，依纳爵灵修鼓励灵修导师和教育工作者，要避免为年轻人做出任何具体的选择，或者将他们自己的成功经验强加给学生。成功的教育者会指导、引领年轻人，并让他们发现对自己未来的最深切渴望——即天主放置在每个人心中的渴望。

 

正如依纳爵所教导的那样，如果我们学会将我们的选择——无论大小，嫁接到我们内心最深切的渴望上，那么我们将会继续发展和成长。人的潜力几乎是无限的——这适用于每一个人，无论年龄大小，也不分学生还是老师。有些人的天赋可能在体育或创意艺术方面，另一些人的天赋可能在智力或宗教领域。没有人注定要平庸。

那些按内心深处最深切的渴望生活的人，会找到一条路来突破局限。当然，有时人们还要找到力量来接受必要的界限和限制——无论是他们自己的或别人的。这会导向个人生命的成长与整合。

 

真正的卓越意味着超越自己的局限，承担对他人的责任。前耶稣会总会长雅鲁培神父称这种“卓越”为：教育年轻人成为“为别人而生活的人”（men and women for others）。这样看来，依纳爵式的卓越并不是一味地（统一地）服从命令。它也不是给你一个许可证，让你毕生只雕刻或画一件只为你自己的艺术品。真正的卓越将我们从自我中心引向“以他人为中心”，引向效法耶稣的榜样。

 

正如依纳爵所理解的那样，只有在源于爱时，在某件事上的出类拔萃，才能带来真正的自由。在《神操》的结尾，依纳爵写道：“爱更是在行动上彰显，言语其次；”紧接着的是：“爱在于双方相互的通传。”也就是说，爱人会给予并传递给被爱的人他所拥有的，或是他的一部分所有，或是他所能给予的；反之，被爱的人也会对爱人做同样的事。（参阅《神操》 230-231）

 

爱更是在行动上彰显，言语其次...爱在于双方相互的通传；爱者将自己的所有或其中的一部分，给予被爱者；被爱者同样回报爱者。彼此互相分享。（《神操》 230-231）

 

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依纳爵灵修的核心原则是：天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看，“万事万物”当然包括幽默！在《耶稣会士讲笑话》一书中，尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默，向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇，阐明耶稣会士的一个特定方面，其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践，如分辨神灵、在顺从中找到自由，将琐碎日常变成默观之地。

对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说，《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。

 

｜文章出处：《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes；作者：尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ；出版社：Loyola Press 2016

｜插图原图：Joris Snaet

｜中文乃【爵处丰生】编译版本，仅供阅读参考，勿做它用。（如果转发，请标明出处：爵处丰生）

 

 

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