耶稣的话语充满权威和力量

 

 

默想：当你聆听圣经中的天主之言时，你会如何回应？你是漠不关心、选择性服从，还是全心全意地信仰和服从？耶稣教导时，他说话很有权威。他讲的天主之言是前无古人之语。拉比教导时，他们引用其他权威来支持他们的陈述。先知们以代表的权威说话——主如此说。耶稣说话时，他不需要权威来支持他的陈述。他是权威的化身——天主的话语化为肉身。他说话时，天主说话。他下令时，甚至魔鬼也服从。

 

天主的话语是活生生的

 

亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）在对路加福音这段经文的评论中告诉我们，耶稣拥有治愈各种疾病和驱逐各种恶魔力量的一切能力和权威，因为他是天父天主活生生的话语 （若望福音 1:14 和希伯来书 4:12）：

 

旁观者见证了这些伟大的事迹，对他话语的力量感到惊讶。他不用祈祷就能创造奇迹，也不求任何人赐予他创造奇迹的力量。他是天父活生生的圣言，万物都因他而存在，万物都归于他，他亲自击垮了撒旦，堵住了邪恶魔鬼的口。[《路加福音注释》，讲道 12]。

 

天主的话语有能力使我们自由

天主活泼而永恒的话语是真理和生命，它有能力使我们摆脱一切罪恶和压迫，并治愈我们的身体、思想和灵魂。如果魔鬼、堕落的天使能够认识到天主之子耶稣的力量和权威，我们更应该认识和相信福音的力量和权威——耶稣基督的好消息，并将我们的生命托付给主耶稣？

 

天主的话语为我们带来生命和自由

 

主耶稣每天都向我们讲述他赋予生命的话语，以便我们能够在他的爱和真理的自由中行走。如果我们以温柔和谦卑的态度对待天主的话语，并渴望做主希望我们做的一切，我们就能更好地学习天主想通过他的话语教导我们什么。你准备好跟随主耶稣并按照他的话语来改变你的生活了吗？

 

陶器，不可思议的宝藏

 

保禄在今天的读经一中说：“我们把这宝贝装在陶器里，以便表明非凡的能力来自天主，而不是来自我们。”有时我们更想成为非凡的宝藏，而不是携带它。而其他时候，我们声称自己是器皿，却否认里面的宝藏，出于一种纯粹是骄傲的谦卑。必要的是认识到这两件事：我们拥有非凡的宝藏（来自天主），但我们是粘土器皿。这就是乐趣所在。有时我们会颠倒事物：我们让自己想把自己冒充成“金杯”，但内心深处我们知道我们的内心是平庸的。这是不公平的，因为它否认了天主的真理，天主给了我们如此多的恩典、如此多的宝藏。这是对圣神的侮辱。

 

这也是为什么福音坚持这一点：“你们中间最伟大的人要表现得像最渺小的人一样。”因为耶稣本人作为仆人在我们中间......给我们最大的宝藏，那就是天国，救恩。

 

我们今天纪念的大额我略非常明白这一点。他出生于上流社会，是一名政治家，获得了公民和教会的荣誉，并被任命为教宗，而当时他只想当一名修道士。他奉献了自己的全部财产，照顾穷人，为教会的权利而战，保卫罗马免受侵略者和异端分子的侵害，并为教会提供了最伟大的礼仪宝藏之一，那就是额我略圣歌。它正确地称为伟大。然而，也许他最好的遗产是今天读经的总结：他宣称自己是“天主仆人的仆人”，这是所有历任教宗都采用的座右铭。凭借他的财富、知识和权力，他知道“宝藏在陶器里”。这是每个基督徒身份的真正标志。

 

 

主耶稣，你有永生的话语。愿我永远不怀疑你的拯救之爱和怜悯，以及你的话语的力量，它能带来医治、恢复和摆脱一切罪恶和压迫。

 

 

 

早期教父的每日名言： 新创造始于安息日，作者：米兰的安布罗斯，公元 339-397 年

 

“他描述了安息日开始的神圣治愈之工，从一开始就表明新创造始于旧创造终止的地方。他向我们表明，天主的儿子不在律法之下，而是在律法之上，律法不会被毁灭，而是会实现（玛窦福音 5:17）。因为世界不是通过律法创造的，而是通过圣言创造的，正如我们所读到的：“天国是靠上主的话建立的”（圣咏 33:6）。因此，律法不会被毁灭，而是会实现，这样已经犯错的人类就可以得到更新。保禄宗徒也说：“脱去旧人，穿上新人，这新人是照着基督的形像造的”（哥罗森书 3:9-10，厄弗所书 4:22,24）。他恰如其分地从安息日开始，以便他可以表明自己是创造者。他通过将作品与作品交织在一起，完成了他已经开始的工作。（摘自《圣经对天主的阐释》）路加福音 4.58）