难道你没有看到自己眼中的梁木吗？

 

默想：你是否眼光敏锐，尤其是对罪孽的认知，以及我们每个人都需要像天主看待我们一样正确看待自己——包括我们的缺点、弱点和优点？耶稣关于视力不佳的两个寓言都提到了谚语：没有远见，人民就会灭亡！ （箴言 29:18）我们可以从盲人向导和坏眼（眼中的原木）的例子中学到什么？不治疗的坏眼和盲人向导会造成很多麻烦，最终只会给我们带来痛苦和灾难！我们只能帮助和教导别人我们从明智的老师和向导那里学到和得到的东西。如果我们被自己的缺点和误解蒙蔽了双眼，我们如何帮助别人克服他们的缺点？我们都需要一个医生来帮助我们克服自己的罪孽、弱点和无知的盲点和缺陷。

 

克服我们自己生活中的盲点

 

《路加福音》是由一位受过医生训练的门徒写的。路加以敏锐的洞察力，将耶稣描绘成一位良医和灵魂的牧人，他寻找那些渴望得到医治、赦免和身体、思想和精神恢复的人。耶稣来是为了把我们从最糟糕的压迫中解放出来——罪恶、恐惧和谴责的奴役。就像一位温柔而熟练的医生，主耶稣揭露了我们生活中罪恶、邪恶和压迫的癌症，这样我们就可以得到自由并恢复完整。治愈和恢复的一个关键步骤要求我们首先服从能够治愈我们的医生。主耶稣是我们伟大的医生，因为他治愈了整个人——灵魂和身体、思想和心灵——并恢复了我们现在和未来在他永恒王国中的丰富生活。

 

主耶稣想要治愈我们，让我们恢复健康，这不仅仅是为了我们自己。他还希望我们成为他治愈、宽恕和恢复他人的工具。什么能阻碍我们帮助他人接近神圣的医生耶稣呢？拉比教导说：“善待近人的人，天主也会善待他。”误判他人是多么容易，而要公正地做出正确的判断又是多么困难。我们对他人的判断通常是“错误的”，因为我们无法看清他人的内心，或者我们无法了解所有事实，或者我们被本能和对他人不合理的反应所左右。挑别人的毛病比挑自己的毛病更容易。批判和评判的精神会压垮而不是治愈，压迫而不是恢复，排斥而不是吸引。如果我们希望在爱中成长，“对他人抱有最好的想法”是必要的。在判断时保持仁慈无异于一项神圣的责任。

 

你给予他人的，终将归还给你

 

耶稣陈述了一个我们可以用生命去践行的天国原则：你给予他人的（以及你如何对待他人）终将归还给你 （马尔谷福音 4:24）。主知道我们的缺点，他看透了一切，甚至包括我们自己无法认识到的内心的缺陷和罪恶。就像一位温和的父亲和一位技术娴熟的医生，他耐心地把我们带到他的怜悯之座，并去除我们心中的罪恶之癌。你相信天主的怜悯和恩典吗？求主用他的慈爱和怜悯充满你的心，这样你才会对邻居充满慈善、忍耐和仁慈。

 

哦，天父，请赐予我们谦卑，让我们认识到自己的无知，承认自己的错误，认识到自己的需要，欢迎建议，接受责备。请帮助我们总是赞美而不是批评，同情而不是打击，建设而不是破坏，想到人们最好的一面而不是最坏的一面。我们为你的名字祈求这一切。（威廉·巴克莱的祈祷，20 世纪）

 

 

 

早期教父的每日名言：看到别人眼中的斑点。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“这里用伪君子这个词很恰当（路加福音 6:42，玛窦福音 7:5），因为谴责邪恶最好被视为只有善良正直的人才能做的事情。当恶人这样做时，他们就像模仿者、伪装者，把真实的自己隐藏在面具后面，而他们却通过面具来描绘别人的性格。伪君子这个词实际上意味着伪装者。因此，我们尤其应该避开那种爱管闲事的伪装者，他们假装寻求建议，却对各种恶习进行谴责。他们常常被仇恨和恶意所驱使。相反，每当有必要迫使一个人责备或斥责另一个人时，我们都应该以虔诚的洞察力和谨慎行事。首先，让我们考虑一下另一个错误是我们自己从未有过的，还是我们已经克服了。然后，如果我们从未有过这样的错误，让我们记住我们是人，可能会有这样的错误。但如果我们有过这样的错误，并且已经摆脱了现在，让我们记住我们共同的弱点，以便仁慈而不是仇恨可以引导我们给予纠正和劝告。这样，无论劝告是导致我们为其提供劝告的人改过还是变坏（因为结果无法预见），我们自己都会通过专心致志而得到安全。但如果经过深思熟虑，我们发现自己和我们要责备的人有同样的错误，我们既不要纠正也不要斥责那个人。相反，让我们自己为这个错误感到悲哀，并诱导那个人有类似的担忧，而不是要求他接受我们的纠正。” （摘自《登山宝训》2.19.64）