教宗方济各

《以父亲的心》宗座牧函（一）

 

圣若瑟奉为普世教会主保一百五十周年纪念

 

若瑟以父亲的心爱了耶稣－－在四部福音中他被称为「若瑟的儿子」1。

 

玛窦及路加这两位谈论若瑟最多的福音作者只提供了一点讯息，但足以让我们了解他是怎样的父亲，以及上智的安排所赋予他的使命。

 

我们知道，若瑟是一位卑微的木匠（参阅：玛13:55），与玛利亚订了婚（参阅：玛1:18；路1:27）；他是一位「义人」（玛1:19），随时准备履行上主透过法律（参阅：路 2:22, 27, 39）和四个梦境（玛 1:20;2:13, 19, 22）所启示给他的旨意。在纳匝肋到白冷这段漫长劳累的旅程之后，他目睹了默西亚在马槽的诞生，因为「在客栈中为他们没有地方」（参阅：路2:7）。他见证了牧人（参阅：路2:8-20）和贤士（参阅：玛 2:1-12）的朝拜，他们分别代表了以色列民和外邦人。

 

若瑟有勇气作耶稣在法律上的父亲，并按照天使的揭示给他起名：「你 要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来」（玛1:21）。如同亚当在创世纪叙述（参阅：2:19-20）所行一样，为古代人来说，给某人或某物命名，表示归属关系的确立。

 

耶稣出生后四十天，若瑟与玛利亚在圣殿里将他们的孩子奉献给上主，并怀着惊讶聆听西默盎关于耶稣和他母亲的预言（参阅：路2:22-35）。为了保护耶稣免受黑落德迫害，若瑟客居埃及（参阅：玛2:13-18）。回国之后，他避居在加里肋亚隐世无名的小村庄纳匝肋——那里流传着这样的说法：「从加里肋亚不会出先知的」及「从纳匝肋还能出什么好事吗？」（参阅：若 7:52；1:46）——那处远离他的出生之地白冷， 也远离矗立圣殿的耶路撒冷。在往耶路撒冷朝圣时，若瑟和玛利亚失去了耶稣的踪影，他们焦急地寻找，发现他正在圣殿与经师们讨论。（参阅：路 2:41-50）

 

除天主之母玛利亚之外，没有其他圣人如同她的净配若瑟一般，在教会训导里更频密地被提及。为了更突出若瑟在救恩史上的核心角色，我的前任们深化了在福音中描述他的寥寥片段所传递的讯息。真福比约九世宣布他为「普世教会主保」2，可敬者比约十二世荐举其为「劳工主保」3，圣若望保禄二世称其为「救主的监护人」4。圣若瑟同时被世人称作「善终主保」5。

 

因此，在真福比约九世宣布其为普世教会主保（1870 年 12 月 8 日） 一百五十年后的今天，正如耶稣所说：「心里充满什么，口里就说什么」（玛12:34），对这位与我们人类经验何其接近的不凡人物，我愿跟你们分享一些个人反省。我这意愿在疫情影响下的几个月来，日有所增，我们可以体验到身处打击着我们的危机之中，「我们的生命彼此交织、互相扶持，这事实经常被人忘记。可是那些既不会出现在报章杂志的标题上，也不会现身在最新电视节目中的人们，今天正在塑造我们历史的决定性事件。医生、护士、店主、超市职员、清洁人员、家庭佣工、运输工人、提供必要服务及维护公共安全的人员、志工、司铎、修道人以及许多许多不同的人，他们都明白没有人能独善其身。（……）多少人每天发挥耐心，播种希望，小心谨慎地不散播恐慌， 而是促进共同责任。多少父亲、母亲、祖父母和老师以日常不起眼的举动向我们的孩子展示该如何以调整日常生活习惯、展望将来、坚持祈祷，来接受并度过危机。多少人为众人的益处献上祈祷、奉献和转求。」6我们每个人都在圣若瑟身上发现，他是一个可以不受注意的人，他是一个平常、谨慎、隐藏的人，他也是在困厄之时的转祷者、支援者和指引者。圣若瑟提醒我们，那些表现低调者或在「第二线」者，在救恩史中扮演着无可比拟的角色，他们都值得被肯定和备受感谢。

 

注解

 

1路 4:22；若 6:42；参阅：玛 13:55;谷 6:3。

2圣礼部，「QUEMADMODUMDEUS」法令(1870年12月8日)：《宗座公报》6(1870- 71)，194。

3参阅：于大圣若瑟瞻礼向意大利天主教工人协会致词(1955年5月1日)：《宗座公报》47(1955) 406。

4参阅：《救主的监护人》宗座劝谕(1989年8月15日)：《宗座公报》82(1990)，5-34。

5《天主教教理》，1014。

6疫情下的默想(2020年3月27日)：《罗马观察报》(L’OsservatoreRomano)，2020年3 月 29 日，第 10 页。

 

（未完待续）