你说耶稣是谁？

 

默想：对你来说，耶稣是谁——他给你的生活带来了什么不同？以色列的许多人都承认耶稣是天主的大能者，甚至将他与最伟大的先知相提并论。伯多禄总是能迅速回应耶稣的话语，他宣称耶稣确实是“天主的基督”——“永生天主的儿子”（玛窦福音 16:16）。没有凡人可以向伯多禄透露这一点，只有天主才能做到。通过“信仰之眼”，伯多禄发现了耶稣的真实身份。伯多禄认识到耶稣不仅是一位伟大的教师、先知和奇迹创造者。伯多禄是第一个公开宣布耶稣是 受膏者的使徒，他被天父奉献，被派到世上来拯救堕落的人类，他们被罪所奴役，与天主永生隔绝（路加福音 9:20，宗徒大事录 2:14-36）。希腊语中的“基督”一词是希伯来语“默西亚”的翻译——这两个词的字面意思都是受膏者。

 

耶稣开始解释他被派去完成的使命

 

为什么耶稣命令门徒对他作为受膏的天主之子的身份保持沉默？毕竟，他们被任命向所有人宣扬福音。耶稣知道他们还没有完全理解他的使命以及他将如何完成它。早期教父亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）解释了这种沉默的原因：

 

还有一些尚未实现的事情也必须包括在他们关于他的布道中。他们还必须宣扬十字架、激情和肉体的死亡。他们必须宣扬死者的复活，这是伟大而真正光荣的标志，通过它，可以证明以厄玛努尔确实是天主，本质上是天父天主的儿子。他彻底废除了死亡，消灭了毁灭。他抢劫了地狱，推翻了敌人的暴政。他带走了世界的罪恶，为地上的居民打开了天上的大门，将地球与天堂统一起来。这些事情证明他，正如我所说的，确实是天主。因此，他命令他们保持适当的沉默，以守护这个奥秘，直到整个计划得到适当的结束。（《路加福音注释》， 讲道 49）

 

天主的受膏儿子必须受苦和死亡来赎我们的罪

 

耶稣告诉他的门徒，默西亚必须受苦和死亡，以便天主的救赎工作得以完成。门徒听到这句话时非常震惊。天主的思想和方式与我们的思想和方式有多么不同（依撒意亚书55:8）。正是通过屈辱、受苦和十字架上的死亡，耶稣打破了罪恶和死亡的力量，为我们赢得了永生和自由，使我们摆脱了罪恶的奴役和敌人撒旦的压迫，撒旦是谎言之父，也是人类的骗子。

 

我们也参与了耶稣基督的使命和胜利

 

如果我们想分享主耶稣的胜利，那么我们也必须背起我们的十字架，跟随他带领我们去的地方。你我每天必须背起的“十字架”是什么？当我的意志与天主的意志相悖（不一致）时，他的意志就必须实现。认识耶稣基督就是认识他在十字架上战胜罪恶、通过复活战胜死亡的胜利力量。圣神赐予我们每个人作为天主的儿女生活所需的天赋和力量。圣神赐予我们信心，让我们亲自认识主耶稣是我们的救赎主，赐予我们力量，让我们忠实地践行福音，赐予我们勇气，让我们向他人见证福音的喜乐、真理和自由。你说耶稣是谁？

 

主耶稣，我相信你，我承认你是基督，永生天主的儿子。请接受我的生命、我的意志和我的一切，让我从现在到永远都完全属于你。

 

“如果有人想跟随我，就让他背起他的十字架来跟随我”

 

今天，我们发现了与这福音段落中所描述的类似的情况。如果现在天主问我们“人们说我是谁？” （谷8:27），我们就必须告诉他各种各样的答案，甚至是丰富多彩的答案。看看各种媒体上播出的内容就足够了。只是……二十多个世纪的“教会时间”已经过去了。这么多年过去了，我们悲伤不已，并与圣福斯蒂娜一起在耶稣面前抱怨：“为什么认识你的人这么少？”  «十字架的胜利照亮了所有因罪的盲目而受苦的人，它把我们所有人从罪的束缚中解放出来，它救赎了所有人。因此，我们绝不能以救主的十字架为耻”（耶路撒冷的圣西里尔）

 

耶稣在西满伯多禄承认信仰时，“郑重地吩咐他们，不要对任何人谈论他”（谷8:30）。他的默西亚状态必须通过进步的教育学传播给犹太人。后来，高潮时刻到来，耶稣基督一劳永逸地宣布他是默西亚：“我是”（路加福音 22:70）。从那时起，我们就没有理由不宣告或承认他是天主的儿子，来到世上拯救我们。此外：我们所有受洗的人都有快乐的“祭司”职责，向全世界和每一个受造物传播福音（参见马尔谷福音16:15）。如果我们考虑到人们继续对耶稣表达各种错误甚至亵渎的观点，那么传扬好消息的呼召就显得更加紧迫。«天主以痛苦和谦卑选择了改变人心的道路。我们像伯多禄一样，必须始终重新皈依”（教宗本笃十六世）

 

但他的默西亚身份和他的王国的来临的宣告是通过十字架来实现的。事实上，耶稣基督“开始教导他们，人子必须受许多苦”（谷 8:31），教理问答提醒我们“教会在世人的逼迫和天主的安慰下，继续她的朝圣之旅”。 ” »（普世要理.769）。那么，这里就是跟随基督并让他为人所知的方法：“若有人要跟从我（……），就当背起他的十字架来跟从我”（谷 8:34）。

 

 

 

早期教父的每日名言：伯多禄承认耶稣是天主的受膏儿子和所有人的救世主。作者：亚历山大的西里尔（公元 376-444 年）

 

“你看这个问题的巧妙之处。他（耶稣）并没有立即说：‘你们说我是谁？’他指的是那些不属于他们团体的人的谣言。然后，在拒绝了它并表明它是不可靠的之后，他可能会让他们回到正确的看法。事情就是这样发生的。当门徒们说：‘有人说，洗者若翰，还有人说，厄利亚，还有人说，古时有一位先知复活了，’耶稣对他们说：‘但是你们，你们说我是谁？’哦！“你”这个词多么有意义啊！他将他们与其他人区分开来，这样他们也可以避开别人的意见。这样，他们就不会对他产生不值得的想法，也不会产生困惑和摇摆不定的想法。然后他们也不会想象若翰复活了，也不会想象先知中的一位复活了。他说：“你们，你们是被选中的人，你们按照我的命令被召唤到使徒的岗位，你们是我奇迹的见证人。你们说我是谁？” （摘自《路加福音注释》，第 49 篇讲道）