乙年常年期第二十六主日

关心小事的天主，教我们四两拨千斤的智慧！

马尔谷福音9:38-48

甘天霖神父

今日福音的开始，门徒们抱怨有不属于他们中的人却以耶稣的名驱逐魔鬼。他们已经判定这局外人做错了，并试图以耶稣的名义阻止他如此行事。在看似无辜的抱怨中，隐藏着门徒们根深蒂固的不安全感。在这一章中此事件之前，马尔谷挑衅地叙述了门徒们在公共场合的惨败，因为他们不能从一个男孩身上赶走一个哑巴恶魔。最后，耶稣不得不介入，驱逐了魔鬼。把这两个事件一起看，越来越明显的是，那些自己不能驱魔的门徒们已经感到不安了，因为他们发现了一个能够做到他们所不能做之事的人！

 

他们找到的解决方法是禁止局外人，这是自我怀疑之人的做事风格。在前面的章节中，我们也听到耶稣告诫门徒不要沉迷于争论他们中谁更大。即使在这种情况下，门徒们感到比他们更伟大之人的不安全感也滑稽地表现了出来。

 

这段经文是以典型的教理价值所写，回应了那些因耶稣之名的人，或者那些不属于他们通常会众的特定团体之人。很可能在福音写成阶段中，有一些在旅行中的信友，通常会惊讶于不同门徒培育出的不同团体的基督徒，以及对基督信仰的不同表达。耶稣的回答是对仪式困惑的巧妙一击，祂说：他们也是在为天主的国服侍，不要阻止他们。门徒们被要求纠正自己的错误，莫要再阻止局外人因耶稣之名去行奇迹。

 

有时候看到那些为天主的国服侍之人，却以礼仪之名，以及语言表达和规则之名造成分裂，实在令人痛心。然而，差异并不一定会分裂我们。我们能够在彼此欣赏中得以成长，进行创造性的讨论，为能同化和确认积极的一面，同时也忽略消极的一面，让它们逐渐被弃之不用。

 

保禄对如何为了一个善的目的而评述一个非常困难和令人不安的处境，作了一个出色的表率。他讲到两种宣讲基督的类型：一种是伴随着私人动机、妒忌和竞争，而其他人则是以善意宣讲。保禄以说基督是藉着“欺骗”或其它方式而被宣讲（斐1:15-18），聊以慰藉。

 

对神职界中的竞争和互相慢性损害来说，其对策可能是欣赏式探寻之法。不过，不幸的是这办法在企业中比灵修圈更加通用。好吧，这就是事情的现状：宗教仿效企业的同时，企业也仿效宗教。欣赏式探寻包含四个步骤：1，探索发现；2，考虑梦想；3，构思设计图案；4，听天命。如果我们能完成第一阶段的探索发现，就能在灵修生活中得以好好成长。

 

在欣赏式询问探寻之法中探索发现是真诚地找到优势。在一个人的优势中，我们能够给他（她）的改变寻找能量。这适用于自我评估和为他人评估。在我们自我探寻的更传统部分中，我们被训练首先关注自己的弱点。我们常常用放大镜看自己的缺点，用缩小镜看自己的优点，变得无法给予或接受尊重。

 

在耶稣劝告他们不要阻止那些以祂的名所做的宣讲之后，祂告诉他们要忘记说教，因为即使因耶稣之名给予一杯水也不会错过赏报。我想起了一本布克奖获奖小说的标题：“关心小事的天主”。我要说的是这个标题本身，而不是小说的内容。人不需要做伟大的宣讲就能获得天主的赏报，只需要小事情，就像给人一杯水喝。

 

祂是一位关心小事的天主。祂是一位教导我们用小事做成大事的天主。祂告诉我们穷寡妇献两文钱的故事，丢失一个钱币妇人的故事，丢失一只羊的故事，还有关于果实和种子的故事。祂不是在讲大战争、征服国王和大洪水的故事。祂的画布是非常小的。做点小事取悦与祂，因为祂会在小事情中找到纯洁的意向。

 

今日的福音以劝告我们以纯洁之心进入天国作为结束。耶稣说，肢体受到残害也比犯罪更好。过去有一些人以字面意思理解经文，导致以错误的争战对抗罪恶，残害了他们自己。耶稣已经明确告诫：所有的罪都是由思想所产生！因此，耶稣所说肢体受残害是关于迫切要从邪恶的场合和倾向中逃离，而不是让思想游离于罪恶之中。