耶稣会士讲笑话：从我们的渴望中学习

发布日期：2024-09-27 | 作者：辛妥宾

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[笑话]

一位耶稣会士和一位方济各会士一起吃饭。甜点是馅饼。可这两块馅饼不一样大，而且差很多。耶稣会士伸手就拿了那块大的。

这位方济会士抱怨道：“圣方济总是教导我们要取较小的。”

那个耶稣会士回答说：“这不不正好嘛，你拿了块小的！”

A Jesuit and a Franciscan sat down to a dinner where pie was served for dessert. There were two pieces of pie, one much smaller than the other.The Jesuit reached over and took the larger piece for himself. The Franciscan remonstrated, “St. Francis always taught us to take the lesser piece.” So the Jesuit replied, “And that’s exactly what you’ve got!”

依纳爵一再邀请我们开始祈祷的方式是：祈求你所渴望的。

表达你的渴求、你心中的想法、你那一刻的需求。这与你认为你应该渴望或感受的无关，也与他人认为你应该渴望的无关——无论这些想法多么有启发性和价值。重要的是你真实的体验和渴望，即使它看起来很奇怪、政治不正确，或你并不引以为豪的事情。

虽然“祈求你所渴望的”听起来很简单，但其实不然。大多数时候，你几乎没有意识到你渴望什么。或者，你甚至不想承认你内心深处的想法。

只有当你能够并且准备好向天主敞开心扉时，天主的爱才能完全触及你并改变你。如果出于某种原因，你假装成你不是的样子，你就会呈现出一个扭曲的形象。因此，个人的成长就成为一个邀请，让你更了解自己、更诚实、更谦卑。

“祈求你所渴望的”另一个困难之处在于：你不能既问问题又给出答案。换句话说，祈求某件事意味着你必须放弃一部分自主权。你采取一个更依赖的姿态，将自己托付给天主不可预测的神圣眷顾。

这种祈求的前提是：你接受的答案将来自别人（而不是自己）。即使这个“别人”恰巧是天主，这种放手也可能需要我们付出很大的代价。也就是说将真正把自己交托给天主不是那么简单，因为我们总是喜欢自己掌控一切。

依纳爵反而邀请我们去获得内心的自由，去相信祈祷中感受到的指引；它们或许与你预期的截然不同，却能带领你体验更丰盛的生命。在祈祷中坦诚说出你的渴望，并非简单的孩童或特别虔诚人的专利，每个人都可以这样做。

有时你在祈祷中什么也感觉不到；有时，除了冷漠和空虚，你根本找不到心中的渴望。这是否意味着你不能祈祷？恰恰相反。正是在这些时候，你更需要天主的亲近和支持。

在这里，依纳爵引入了一个微妙的差别。他提醒我们：虽然你可能有时没有具体的渴望，但有可能有着一种“渴望去渴望”的渴望。依纳爵认为，“渴望去渴望”本身就是一种渴望。无论多么微小和脆弱，最初的“渴望去渴望”都可以成为起点，让你重新发现与生命和恩宠之流的全新联系。

希望下面依纳爵的这段话，可以带给我们一些启发。他鼓励我们，不顾一切地将自己托付给天主的恩宠：

“很少有人意识到，如果他们完全把自己交在天主手中，让天主的恩宠塑造他们，天主会把他们变成什么样子。一根粗大而不成形的树干永远不会相信它能变成一座雕像，并被誉为雕塑的奇迹......它永远不会同意屈服于雕刻家的凿子。正如圣奥斯定所说，雕刻家凭着他的天才，看到他能用它做什么。

正如我们所看到的，现在许多人几乎不像基督徒那样生活。他们不明白，如果他们让自己被天主的恩宠塑造，如果他们不以抵制天主想要做的工作来破坏祂的计划，他们就可以成为圣人。 ”

（依纳爵《致阿斯科尼乌斯·科隆纳》，1543年4月25日写于罗马）

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依纳爵灵修的核心原则是：天主存在于万事万物之中。从耶稣会士的角度来看，“万事万物”当然包括幽默！在《耶稣会士讲笑话》一书中，尼古拉斯·辛妥宾神父用一些耶稣会式的幽默，向我们介绍了耶稣会士——他们的起源、身份和使命。文章以笑话开篇，阐明耶稣会士的一个特定方面，其余部分则简明扼要地介绍了依纳爵灵修的基本原则或实践，如分辨神灵、在顺从中找到自由，将琐碎日常变成默观之地。

对于任何想要开怀大笑并深入了解耶稣会士如何生活、工作、思考和祈祷的人来说，《耶稣会士讲笑话》是一个很好的介绍。

｜文章出处：《耶稣会士讲笑话》Jesuits Telling Jokes；作者：尼古拉斯·辛妥宾神父Nikolaas Sintobin, SJ；出版社：Loyola Press 2016

｜插图原图：Joris Snaet

｜中文乃【爵处丰生】编译版本，仅供阅读参考，勿做它用。（若转发，请标明出处：爵处丰生）

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