奉献——你将在天上拥有财宝

 

默想：是什么让我们对幸福和安全的渴望有了希望和满足？一个年轻人拥有了世界上最好的东西——财富和安全——但他来找耶稣，因为他缺少一样东西（马尔谷福音 10：17-27）。他想要金钱买不到的那种持久的平静和幸福。然而，他得到的答案并不是他想要的。他坚称自己遵守了所有的诫命——但耶稣说出了他内心的烦恼。有一件事阻止他全心全意地献身于天主。虽然他不缺任何物质财富，但他仍然占有他所拥有的东西。他把自己的希望和安全寄托在他所拥有的东西上。所以当耶稣挑战他把天主作为他唯一真正的财产和财富时，他变得悲伤。

 

放错地方的希望和财富

 

为什么他带着巨大的悲伤和难过而不是高兴地离开耶稣？他的财富和对幸福的希望放错了地方。耶稣挑战这个年轻人，因为他的心是占有欲强的。他害怕给予他人，因为他担心他会失去他所得到的东西。他寻求幸福和安全感的来源是他所拥有的东西，而不是他可以全心全意地爱、服侍和奉献的人。

 

 

最大的喜乐

 

为什么耶稣告诉他的门徒要“变卖一切”来换取他国度的宝藏？宝藏与心有着特殊的联系，是渴望和向往的地方，是意志和专注的地方。我们最关注的东西是我们最高的宝藏。主本身就是我们能拥有的最大财富。放弃其他一切，让主成为我们的财富，这不是悲伤，而是最大的喜乐。[见玛窦福音 13:44 中耶稣关于藏在田里的宝藏的比喻。 ] 变卖我们拥有的一切可能意味着很多不同的事情——放弃依恋、友谊、影响、工作、娱乐、生活方式——实际上任何可能妨碍我们在生活中首先爱天主并尽我们所能用我们的时间、资源、礼物和服务给他的东西。

 

天国无价之宝

 

那些对天主和近人慷慨大方的人会发现，他们无法比天主对我们的慷慨大方。天主赐予我们他王国的无价宝藏——免于恐惧和罪恶、自私和骄傲的束缚，这些阻碍了他在我们生活中的爱和恩典。免于孤独、孤立和排斥，这些阻碍了他的孩子们在爱、和平和团结中生活。免于绝望、绝望和幻灭，这些使我们看不到天主治愈一切伤害、包扎一切伤口和去除一切玷污我们内心天主形象的污点的力量。天主为我们提供了金钱买不到的宝藏。只有他才能真正满足我们内心最深切的渴望和愿望。你愿意放弃任何可能阻止你与耶稣一起寻求真正快乐的东西吗？

 

为什么耶稣对富人（以及我们其他渴望致富的人）发出如此强烈的警告？他真的反对财富吗？我们知道耶稣并不反对财富本身，也不反对富人。他有许多富裕的朋友，包括一些臭名昭著的税吏！其中一位甚至成为了使徒！耶稣的警告重申了旧约智慧的教导：行为纯正的穷人胜过行事乖僻的富人 （箴言 28:6；另见圣咏 37:16）。不要为了致富而劳累自己；要明智地停止（箴言 23:4）。

 

我们在哪里找到真正的安全？

 

耶稣似乎说富人几乎不可能作为天主王国的公民生活。骆驼被认为是巴勒斯坦最大的动物。“针眼”可以按字面意思来解释，也可以比喻为城墙上狭窄而低矮的大门，当较大的公共大门在天黑后锁上时，旅行者会使用它。一个正常身材的人必须“放低”自己才能进入那扇门。骆驼则必须跪下并爬过它。

 

为什么耶稣对财富如此谨慎？财富会让我们变得虚假独立。老底嘉教会曾被警告，他们对待财富的态度和虚假的安全感：“你说，我是富足的，我已经发了财，我一样都不缺”（启示录 3:17）。财富也会让我们陷入有害的欲望和自私（见弟茂德前书 6:9-10）。看看耶稣给富人和他的儿子们的教训，他们拒绝帮助穷人拉匝逯（见路加福音 16:19ff）。他们也忽视了侍奉天主。

 

我们失去我们所拥有的——我们得到我们所放弃的

 

就在一位富有的年轻人拒绝跟随耶稣之后，伯多禄有些粗鲁地想知道他和其他门徒会从中得到什么，因为他们已经自由地接受了耶稣无条件跟随他的提议（马尔谷福音 10：28-30）。耶稣非常诚实地说：那些为他放弃一切的人现在会得到百倍的回报，即使在今生，也会得到来世的永生。

 

福音给我们提出了一个悖论：我们失去我们所保留的，我们得到我们所放弃的。当我们为耶稣基督失去生命时，我们得到了无价的财富和永恒的遗产。我们给天主的一切都会得到百倍的回报。慷慨源自一颗充满感激之心，感谢天主赐予的丰沛怜悯和恩典。慷慨将得到充分的回报，无论是在今生还是在来世（箴言 3：9-10，路加福音 6：38）。

 

你现在和将来能做的最好的投资是什么？耶稣为我们提供了无与伦比的财富，金钱买不到，小偷也偷不走。我们最珍视的东西就是我们最宝贵的财富。除非我们保守我们的心，把我们的财富放在天主和他的永恒王国上，否则物质财富会把我们束缚在这个世界上。你的财富在哪里？

 

耶稣毫不犹豫地告诉他的门徒，他们既可以期待天主的祝福，也可以期待反对天主和他的道路的世界的迫害。当我们为天主的真理和正义王国站出来时，我们不应该惊讶或害怕那些试图恐吓我们或反对我们的人。没有任何世俗的回报或财富可以胜过知道天主的爱、怜悯和平安的喜悦和幸福，以及知道我们的名字写在天堂的喜悦，在那里我们将永远与天主同在。你知道主的喜悦和他在天堂为我们储存的财富吗？

 

主耶稣，您俘获了我们的心，为我们打开了天堂的宝藏。愿您永远是我的财富和喜悦，愿没有任何事情阻止我将我的一切献给您。

 

热诚之外更需要付诸实行

 

在故事的开头，事情似乎发展得很顺利。有个家财万贯的人来到耶稣面前向祂请教信仰方面的问题，也就是如何才能承受永生。显然这个人相信耶稣能给他正确的答案；他一心期待耶稣能为他指出明确的方向。

 

耶稣首先告诉他要遵守诫命；这人回答说自己从小都遵守了。但令他十分意外的是，耶稣告诉他：「你还有一件事没有做。去变卖你所有的财产，把钱捐给穷人，你必有财宝存在天上，然后来跟随我！」喔，不！这对家财万贯的人来说实在太难了。因此那人听了这话就面带愁容，闷闷不乐地走了。

 

故事中的这个人一开始确实满怀热诚，但是光有热诚还不够。跟随耶稣以及承受永生需要我们彻底地投入。我们不能只是对耶稣说：「该守的诫命我都守了。」这或许能让我们不至于落入地狱，但是我们更应该渴望进入天堂。但是我们要怎样才能进入天堂呢？

 

答案就是要善度完美的基督徒生活。没错。如果我们想进入天堂，我们必须在各方面都达到完美的境界，也就是要放下所有世俗的欲望并且克服一切的罪恶。我们内心的那股热诚必须转化成实际的行动，将自己奉献给耶稣，一生唯独寻求祂。

 

故事中的富人面带愁容地走了，这是因为他还不能体悟当耶稣说「来跟随我！」时，祂也邀请这位富人怀着爱德将自己所有的一切与他人分享。富人还不明白在这样完美的爱德中才有永生的喜乐。

 

今日让我们一同反省耶稣如何邀请我们去跟随祂。祂希望你能在各方面都是完美的，而你除了满怀的热诚之外，是否也愿意付诸实行，全心全意、毫无保留地跟随主呢？

 

主，我爱祢，并且我渴望每天都能更爱祢。我愿意用我整个生命热爱祢。恳求祢帮助我明了跟随祢需要有实际的行动，需要彻底将我自己奉献给祢。愿我能坦然放下生命中阻扰我跟随祢的一切羁绊。

 

每当谈论金钱时，就会引起兴趣并增加关注度。这是一个重要的话题。对于一些人来说，这是生死攸关的问题，最重要的是，缺乏有尊严的生活手段。我们社会的一个大问题。

 

这不是痴迷的问题，但也不能轻易做出决定。你必须思考。需要知识和意志。读经一告诉我们“智慧”。有些东西是我们继承的，例如身体结构、遗产，以及君主制的权力。在我们的一生中，除了父母之外，还有很多人在教育过程中帮助我们。老师、导师和各种教育工作者向我们介绍知识的世界。

 

但读经一所说的智慧，辨别善恶的能力，不是人给我们的，而是天主的恩赐。这就是我们在祈祷中必须祈求的智慧，知道如何以适当的尺度来衡量每件事，正确地排列我们的价值尺度，并知道什么是值得的，什么是不值得的。大多数事情本身并不是坏事，但有些事情比其他事情更重要。最主要的是我们对他们的态度。这不是一场游戏，我们正在谈论我们的救赎。

 

天主的话语为我们提供了辨别的指导方针。那道是活生生的、有效的，比双刃剑更锋利。这来自主的口，总是会产生一些效果，就像雨水不会徒然下下一样（依撒意亚书 55, 10-11）。唯一的条件是开放，让那道改变我们、影响我们，而不是打开“我已经知道一切”或“我已经听过很多次了”的保护伞。你应该像第一次听一样听。带着那些长途跋涉、大声喊叫、冲破一切障碍的人们的渴望，能够更接近耶稣。

 

也许，如果我们的生活、我们的家庭、我们的团体没有任何改变，那是因为，虽然天主的道是活泼的、有效的，但我们的话语却没有那么有效。

 

耶稣一生遇到了很多人。他向一些人发出了非常具体的邀请：“来跟随我。”反应非常多样化。有些人立即抛下一切去追随他，另一些人开始追随他，但当考验的时刻到来时，他们就离开了。有一个人在成为他的团体的一员后就背叛了他，几乎直到最后。今天，福音让我们想起那个年轻人的故事，他没有向前迈出一步，而是悲伤地退却。事实上，他是一个遵守法律的“弥撒”好人。对于他的同时代人来说，财富也是天主祝福的标志。这是对他一生诚实的奖励。

他可能听说过基督，他想认识他，并且带着这个想法，他前往见主。但有时你必须小心你的愿望。梦想成真，他遇见了主，但不幸的是，当他听到基督告诉他的话时，他崩溃了。他所引以为傲的一切，他的虔诚，他对规则的遵守，他的经济状况……一切都证明是不够的。他错过了最重要的事情，那就是把天主放在第一位。那个地方被他的（伟大的）遗产占据了。这是多么大的耻辱啊！

 

至少那个年轻人有兴趣知道如何赢得天堂。今天有多少基督徒满足于尽可能好的生活，没有复杂的事情，更关心物质财富而不是天上的东西。没有多少人考虑永生的意义。

 

就像富有的年轻人一样，迈出这一步需要很大的慷慨和勇气。可能会有对失败的恐惧。伯多禄与耶稣的对话：“我们已经撇下一切。我们会得到什么回报？ ”（《玛》19, 27-30），可能与这种恐惧有关。人们并不相信神圣的普罗维登斯，正如寡妇将她最后一枚硬币投入神庙的画笔一样。我们必须更加相信天主的应许，而不是我们的恐惧。

 

这是我们生活的基本选择：信任天主或信任物质财富。在那里，我们的信心在某种程度上受到了考验。有必要感受到天主是一个活生生的现实，一个人可以在其中安息。最终，天主不允许自己的慷慨被击败。

 

我们是否问过自己天主想从我们这里得到什么？我们是否竭尽全力成为他国度的见证人？换句话说，作为20世纪的基督徒，我的日常生活有什么愿望？二十一？我们在 10 月 15 日纪念圣女小德兰，她经常重复说：“你命令我做什么？ ”

 

我们生活的世界正在一点点地将我们与天主隔离，有很多义务，家庭和工作，很多时候，我们只能时不时地奉献一点时间，或者我们的金钱。当有不幸或特殊需要时。

 

也许，就像那个富有的年轻人一样，当谈到按照福音生活时，我们害怕做出激进的决定。许多年前，坚信的基督徒能够离开他们的家、他们的家人、他们的时间、甚至他们的生命，因为他们知道他们最好的遗产就是跟随主。那是永远不会被虫蛀，也不会被偷走的财富。从那里诞生了许多第一世纪的殉道者。

 

而我们呢？可能我们就像富家公子一样，“好人”，正式，顺从……这样也不错。但实现王国不仅仅是遵守一系列礼仪规范的问题。我们必须真诚地对待与基督的关系，将一切，尤其是物质财富，放在正确的位置。如果我们不执着于那些能带来威望或权力，但不能带来永恒幸福的事物，它们反而会夺走我们作为天主儿女生活的力量、连贯性和热情。要到达天国，市场体系的规则不适用，因为在天堂他们不接受支票。我们达到这一目标并不是靠财富的多寡，而是通过我们对财富的多寡的使用，无论好坏。

 

因此，今天的福音邀请我们思考我们是否需要转变，我们是否可以做一些超出最低限度的事情。也许我们还可以做一些其他的事情，与以往不同，什么是容易的，什么是不需要我们承担的。也许我们缺少的是与他人分享我们的天赋，而不仅仅是物质上的天赋。与耶稣一起生活，像耶稣一样，能够找到永生，担心未来而不仅仅是现在。

 

我们需要智慧的礼物，去发现什么是真正有价值的，什么是相对的；知道我们死后会失去什么，以及我们无论如何都不能失去什么。拥有真正的价值体系，并祈求天主超然和慷慨，才能活出最彻底的爱，这应该是我们生命中的绝对之爱，我们的天父和主耶稣。在圣神的帮助下，这份爱不会欺骗。

 

 

 

早期教父的每日名言： 追求永恒的生命。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“主对一个年轻人说：‘如果你要进入永生，就必须遵守诫命’ （玛窦福音 19:17；马尔谷福音 10:17；路加福音 18:18）。他没有说‘如果你要有生命’，而是说‘如果你要进入永生’，将永生定义为永生。那么让我们首先考虑一下对今生的热爱。因为无论这种生活质量如何，人们都爱它；无论它多么麻烦，多么悲惨，人们都害怕结束它。因此，我们应该看到，我们应该考虑，当这种终有一天必须结束的悲惨生活被如此热爱时，永生是多么值得热爱。兄弟们，想想看，当这种生活永不结束时，这种生活是多么值得热爱。你热爱这种生活，你如此努力地工作、奔波、忙碌、气喘吁吁。在这种忙碌的生活中，义务几乎数不胜数：播种、耕耘、开垦新土地、航行、磨削、烹饪、编织。经过所有这些艰苦的工作，你的生命就结束了。看看你在这悲惨的生活中受苦，而你却如此热爱。你以为你会永远活着，永远不会死吗？寺庙、岩石、大理石，都是用铁和铅加固的，但仍然会倒塌。一个人会认为他永远不会死吗？所以，弟兄们，你们要学习寻求永生，因为你们不会忍受这些事情，而要和天主一起永远统治。” （摘自讲道84.1.9）