忏悔圣事礼典（1973 年）

导言

一、救恩史上的和好奥迹

1. 天主圣父在基督内使世界与自己和好，并藉基督在十字架上所流的宝血，使万有，无论是地上的或是天上的，都与自己重归于好 1 ，大显了他的仁慈，天主圣子降生成人，居住人间，是为把世人从罪恶的奴役中解放出来 2 ，并把他们从黑暗中引入他奇异的光明 3 ，因此他在世的任务一开始，便宣讲忏悔说：「你们悔改，信从福音吧」（谷 1:15）。

 

先知们屡次大声疾呼、促人悔改的邀请，藉洗者若翰的呼声，预备了人心迎接天国的来临，他来「宣讲悔改的洗礼，为得罪过的赦免」（谷 1:4）。

耶稣不但劝人忏悔，远离罪恶，全心归向天主 4 ，且亦接受罪人，使他们与天父重归于好 5 ；他医治病人，以显示他有赦罪之权 6 ；最后，他为我们的罪恶而受死，又为我们的成义而复活 7 ；他在被出卖的那天晚上，开始救世的苦难 8 ，以自己的宝血建立了新约的祭献，以赦免罪过 9 ；复活后，给宗徒们派遣了自己的圣神，使他们有赦罪或不赦的权力 10，并使他们接受，因他的名去给万民宣讲忏悔及赦罪的任务 11。

 

主曾对伯多禄说：「我要将天国的钥匙交给你，凡你在地上所束缚的，在天上也要被束缚，凡你在地上所释放的，在天上也要被释放」（玛 16:19）。

伯多禄顺从主命，在圣神降临那天，宣讲赦罪的洗礼：「你们悔改吧，你们每人要以耶稣基督的名受洗，为赦免你们的罪过」（宗 2:38）12。从此以后，教会从未疏忽召唤人从罪恶中悔悟过来，并举行忏悔圣事，显扬基督对罪恶的胜利。

 

2. 这个对罪恶的胜利，首先在洗礼中显示出来，藉这洗礼，我们的旧人已与基督同钉在十字架上，使罪恶的身体失了效用，不再作罪恶的奴隶，却与基督一起复活，从此便活于天主 13；所以教会坚信「赦罪的圣洗只有一个」。

在弥撒圣祭中重演着基督的苦难，他为我们所捐弃的身体，为赦罪所倾流的宝血，由教会重献于天主，以获取普世的救恩。因为基督临在于圣体圣事内，且作「我们的和好之祭」14，奉献给圣父，使我们藉他的圣神「合而为一」15。

 

此外，当我们的救主耶稣基督，赋予宗徒们及其继承人赦罪权时，他在教会中就建立了忏悔圣事，使受洗后，重陷于罪的信众，藉这圣事，重新获得圣宠，与天主重归于好 16；因为教会「有水和泪，即是圣洗的水和忏悔的泪」17。

 

二、忏悔者在教会生活中的和好

圣教会常须净化

3. 基督「爱了教会并为她捐弃了自己，使她得以圣化」（弗 5:25-26），并与她结为净配 18，以他神圣的恩惠充满了她，因为她是基督的完整身体 19，藉着她将真理及恩宠流注给众人。但是教会的肢体不免受到诱惑，且屡次不幸地陷于罪恶。因此，圣善的、无辜的、无玷的、（希 7:26）

 

不认识罪的基督（格后 5:21），只是为了补赎民众的罪恶而降来（参阅希 2:17），圣善而常须净化的教会，在自己的怀中，怀抱着罪人，继续不断地实行补赎和革新。20

 

忏悔与教会的生活及礼仪

4. 天主的子民以多种不同的方式，实行与完成这种延续不断的忏悔。因为他们以坚忍分承基督的苦难 21，实行慈善仁爱的工作 22，遵循基督的福音，日益改善自己，在世界上成为归向天主的标帜。信众承认自己犯了罪，恳求天主及弟兄们的宽恕时，教会把它在礼仪生活中表现出来，就如在举行忏悔时，在宣读天主圣言时，在祈祷时，在举行圣体圣事中行忏悔仪式时 23。

 

教友在告解圣事中，「由天主的仁慈获得冒犯天主之罪的宽恕，同时，与教会重归于好，因为犯罪损害了教会，而教会却以仁爱、榜样、和祈祷，帮助他们悔改。」24

 

与天主及教会的和好

  5.因为罪是对天主的忤逆，与天主断绝友谊，「本来对天主的友谊是要我们热爱天主，把我们完全信托于天主。」25所以罪人赖仁慈天主的恩宠进行忏悔，就是归向「首先爱了我们的」（若一 4:19）天主圣父，归向为我们舍生的基督 26，归向丰富地倾注在我们身上的圣神 27。「但是，由于天主上智深奥与仁慈的计划，人类因超性的友谊彼此间互相联系；因此，一人的罪恶将害及他人，同样，一人的功德也将利及他人」28，所以忏悔也常包括与弟兄的修好，因为犯罪常使他们受害。 再者，人类犯罪有共害作用，同样、忏悔也有互助作用，他们藉基督的恩宠，得了罪赦，便与其他人共同为世界的和平与正义而工作。

 

告解圣事及其部份

6. 基督的门徒犯了罪，受圣神的感动，去领受告解圣事，首先该全心归向天主。这个从心坎深处的归向，包括对罪恶的痛悔及革新生活的意向，藉着向教会的认罪，和适当的补过，以及生活的改善，才能表白真心的归向。天主却通过教会赐与罪赦，而教会是藉着司祭的职务去赦罪 29。

 

(a) 痛悔：在忏悔者的行为中，痛悔当占首位，它是「对已犯罪过的痛心及憎恨，并立志不再重蹈覆辙」30。因为「只有回头改过，即彻底革面洗心的人才能进入基督的国。这种人为天主的爱和圣洁所感动而开始思想，判断和重组自己的生活。这爱和圣洁是新近表现在圣子身上，而完全赐给我们的（参阅希 1:2；哥 1:19；弗 1:23）31。」忏悔的真诚，完全系乎此种真心痛悔，因为悔改应影响人之内心，使他日益光明，日益相似基督。

 

(b) 认罪：罪过的承认是属于告解圣事的一部份，这种认罪是由于天主面前完全认识自己，并由于罪过的痛悔而发的；但这内心彻底的省察和外在的告罪，应藉天主的光照和仁慈而为之。认罪必须使忏悔者在天主的使者前，敞开自己的心；依照此种坦白，基督的代表，以其赦罪或不赦的权柄，得以结审宣判 32。

 

(c) 补赎：真实的归向应以补偿罪过、改善生活、赔补损失来完成 33，补赎的行为及尺度，当适合每个忏悔者，好使每一忏悔者重整他所破坏的秩序，并针对自己的病症，使用对症的良药。因此，罪罚该是真正治罪的良药，且多少能改善忏悔者的生活，这样，使忏悔者「忘了他的过去」（斐 3:13），重新进入救恩的奥迹，以图将来的发展。

 

(d) 赦罪：天主藉教会的司铎，在罪人向司铎认罪、表示自己真心悔改时，以赦罪的记号，给与宽赦，以完成告解圣事。因为依照天主的计划，我们的救主天主的良善和慈爱，既是以可见的方式显示出来 34，天主也要以可见的记号施与我们救恩，重订已毁的盟约。藉着告解圣事，圣父接受迷途知返的子女，基督肩负迷失的绵羊，重归羊栈，圣神重新圣化被亵渎的殿宇，以作久居。最后，因重新或更热心地分享主的圣宴，使天主的教会，为了败子的归来，在圣宴中获得更大的欢乐 35。

 

告解圣事的重要及其益处

7. 在个人及团体的生活中，罪过的创伤很多而不同，因此忏悔也带给我们不同的补救良方。犯了大罪的人，脱离了与天父宠爱的交融，藉着告解圣事，能重获已失的生命；犯了小罪的人，灵魂日见懦弱，藉着多行忏悔，能重获神力，达成天主子女的完全自由。

 

(a) 为要获得告解圣事的功效，依照仁慈天主的安排，信徒必须向司铎承认，由于醒觉的良知所记忆的每一个大罪 36。

 

(b) 经常及慎重的领受这件圣事，为小罪也有很大的益处。因为这不是单纯的礼节的重覆，也不是什么心理的实习，而是为完成圣洗恩宠的一种的努力，以便在我们身上时常带着耶稣的死状，为使耶稣的生活日益彰显在我们身上 37。

 

忏悔者如此告罪时，告明自己的小罪，就是要切实地像似基督，并审慎地听从圣神的提示。要使这件救恩的圣事，在基督的信徒中确切地发挥它的效能，必须在他们的一生中，使这件圣事作为他们行为的根基，并鼓励他们更热忱地事奉天主，并为兄弟服务。

 

这件圣事的行，常是教会的行为；教会藉此宣扬信德；为了基督解救我们而获得的自由，感谢天主 38；她也奉献自己的生命作为神圣的牺牲，以赞美天主的光荣，趋迎基督的来临。

 

1 参阅格后 5:18；哥 1:20。

2 参阅若 8:34-36。

3 参阅伯前 2:9

4 参阅路 15。

5 路 5:20, 27-32；7:48。

6 参阅玛 9:2-8。

7 参阅罗 4:25。

8 参阅《罗马弥撒经书》，感恩经第三式。

9 参阅玛 26:28。

10 参阅若 20:19-23。

11 参阅路 24:47。

12 参阅宗 3:19, 26；17:30。

13 参阅罗 6:4-10。

14 《罗马弥撒经书》，感恩经第三式。

15 《罗马弥撒经书》，感恩经第二式。

16 参阅特伦多公会议第十四期会议「论忏悔圣事」，第一章，见施安堂译，

《天主教会训导文献选集》，1668、1670 及 1701。

17 圣安博，书信：41, 12：PL16, 1116。

18 参阅默 19:7。

19 参阅弗 1:22-23；《教会宪章》(1965 年 ) 7。

20 《教会宪章》(1965 年 ) 8。

21 参阅伯前 4:13。

22 参阅伯前 4:8。

23 参阅施安堂译，《天主教会训导文献选集》，1638，1740，1743；圣礼部，

「圣体奥迹」训令（1967 年 5 月 25 日）35；《罗马弥撒经书总论》(1970

年 )，29，30，56a, b, g。

24 《教会宪章》(1965 年 ) 11。

25 保禄六世宗座宪令，Paenitemini（1966 年 2 月 17 日）；参阅《教会宪章》

(1965 年 ) 11。

26 参阅迦 2:20；弗 5:25。

27 参阅铎 3:6。

28 保禄六世，「论大赦」宗座宪令（1967 年 1 月 1 日）4；参阅比约十二世，

「基督奥体」通谕（1943 年 6 月 29 日）。

29 参阅特伦多公会议第十四期会议『论忏悔圣事」，见施安堂译，《天主教

会训导文献选集》，1673-1675。

30 参阅施安堂译，《天主教会训导文献选集》，1676

31 保禄六世宗座宪令，Paenitemini（1966 年 2 月 17 日）179。

32 参阅施安堂译，《天主教会训导文献选集》，1679。

33 参阅施安堂译，《天主教会训导文献选集》，1690-1692；保禄六世，「论

大赦」宗座宪令（1967 年 1 月 1 日）2-3。

34 参阅铎 3:4-5。

35 参阅路 15:7, 10, 32。 

36 参阅特伦多第十四期会议「论忏悔圣事」，典章 7-8，见施安堂译，《天

主教会训导文献选集》，1707-1708。

37 参阅格后 4:10。

38 参阅迦 4:31。