读经： 匝 8：20-23；弟前 2：1-8；谷 16：15-20

 

讲道：

 

各位兄弟姐妹们,今天是传教节,在今天的福音经当中,我们看到那些凡信天主的，天主在我们身上所行的这些奇迹。事实上,大家都应该清楚,在这世上,能为天主作证,是我们每一个人应当尽的本分。

在这两周,我去了通州和大兴的义和庄,因为通州是圣堂十周年,大兴是圣堂一周年。在那边做弥撒的过程当中,我与大家分享了有关信仰的道理。这信仰的道理,也是我们常听的道理。但在我们的实际行动过程当中,是否真的能够感觉到自己的信德在增加,还是在我们跟随天主的过程中,我们信德的精神离我们越来越远。这是我们每一个人该当想到的。所以在通州的时候,我就说我们十年了，在十年的过程当中,我们是否在天主的恩宠照顾之下,使我们的信仰精神能够更好的发挥出来？我就常想,在以前和大家分享的过程当中,也曾讲过有关这方面的事情。

以色列人在出离埃及以后,开始了他们的信仰生活。在一路上,天主在他们身上,给他们行了各种各样的恩宠和恩惠。因为梅瑟在天主台前曾经说：这个民族在你眼中是得宠的,我在你眼中也是得宠的。所以当梅瑟向天主祈祷的时候,天主就答应了他们,天主就听从了他们的恳求。所以当天主把他们从埃及地领出来的过程当中,以色列人虽然是一个执拗的民族,但是他们仍然得到了天主的恩宠。而四十年之久的时间,天主在他们身上,深深种下了信仰的种子。你不能不说,以色列子民在旷野里,要求亚朗给他们铸金牛犊的时候,他们有信仰，因为他们认为天主就是这个样子的。当他们在旷野里,没有吃的,没有喝的,没有肉吃的时候,他们抱怨梅瑟,抱怨天主。但是你又不能不说,在他们身上仍然有信仰的种子,因为当他们抱怨时,天主就会给予他们。比如说：给他们玛纳，给他们肉吃，给他们从石头当中打出水来、等等这些道理。我们大家应该清楚一点,也就是说信仰是一点一点的培养出来的。

 

大家都知道,天主曾经说过一句话：“没有父的启示,你们谁也到不了我跟前来。”这是耶稣当初所说的道理。那么我们大家就会想,是天主给予我们恩宠,使我们信仰了祂,使我们跟随了祂,使我们成为祂的门徒。在整个的信仰生活过程当中,为什么有的人就能够在天主台前去祈祷,得到应允,甚至行了奇迹。而有的人却不能,而且也感觉离天主越来越远的那种感觉。所以从这些角度上讲,是因为我们没有很好地去跟天主的恩宠合作,使自己的信仰有所增加。

 

那么怎么样才能使自己的信仰能够增长呢?我认为有这样几点：第一点就是我们的祈祷。大家想一想,当我们祈祷、与天主说话、去听从天主的声音的过程当中，我们有没有很好地藉着祈祷而静听天主的声音?真正地去向天主说：我爱你，在这世上,我需要你的帮助,需要你的恩宠。

天主说,这个民族是执拗的民族,所以，请他们到我预许的地方去吧,但是我不跟他们一起走了,意思是我不愿意跟他们一起走。梅瑟却说：“看,你是从埃及领出了这民族,是你从用大力拯救了这个民族,而在这个旷野当中,难道你不愿意跟他们在一起吗?难道你再不愿意成为他们的主子了吗?”事实上,当梅瑟这样祈祷的过程当中,天主应允了梅瑟，愿意和以色列子民一起进入福地。

我们大家想一想,当我们用我们的祈祷,向天主对话的过程当中,当我们用祈祷真正地去恳求天主,并且愿意得到天主的恩宠的过程当中,我们是否有这样的信心?是否有这样的祈求?是否有这样的虔诚?大家在看圣经的过程当中,曾在《创世纪》当中看到当初的雅各伯是怎么样与天使交战?天使说：“你放我走.”雅各伯说：“不,我不放你走。”事实上,这就是祈祷的一个预像。大家在祈祷的过程当中,可以向天主说“不”,可以向天主说：你给我什么。这都是我们的祈求。

 

所以，看一看,我们是否愿意有这样的祈求?现在这个社会或者这样的环境,使我们总是被世俗,被所有的一切所迷惑。看电视、看手机、看平板、等等这些,就是不愿意在睡前,很好的向天主说几句话,在睡前很好的告诉天主说：我感谢你在这一天对我的照顾等等这些。我们感觉离天主很远,你还说我的信德不够,你的信德怎么可以够呢?因为你离天主太远了。所以在祈祷上,我们要很好的去努力,离天主更近一些,也要在我们的身上能够体会出那种得到天主照顾和恩宠以后的去服从。这一点是我们大家都应该很好去细想的。大家想一想,其实在我们看圣经的时候,在我们祈祷的时候,在我们进教堂的时候,我们都有可能得到一种真正的感动。感动的让自己就觉得我一定要这样做。这是我们在祈祷,在读圣经,在领圣事等等这些的时候我们能够感觉出来的。但是呢,出了堂,改变了环境,我们很快把自己愿意的给忘掉了。

 

大家还记得吗?当若苏厄领着以色列人进了福地以后,他曾向以色列子民说:我不管你们怎么样,我和我的家族要侍奉我的天主。所有的以色列子民说我们也愿意。是的,他们当时每一个人都呼喊出了“我们也愿意”，而且这份感动是他们进了福地以后对天主的感恩。但是呢,很快他们就忘记了天主在他们当中所有的一切。所以你们还记得天主让撒慕尔给色列子民立君王时，他所说的话吗?天主曾这样说:“由他们吧。因为他们反对的不是你,他们反对的是我。”这是天主对撒慕尔先知所说的话。意思也就是说,他们反对的不是你一个先知,你一个民长,他们反对的是天主。

 

所以在我们祈祷的过程当中,在我们的心内有没有真正的这种感动,有没有很好的去保存这种感动,按照这种感动去做,而且要坚持着做。这样才使我们的恩宠增加,才使我们的信德增加。常说有一个活泼的信德,这活泼的信德是靠我们每一个人的祈祷,把我们的信德在自己身上活出来。所以这是第一点,我们要记住祈祷。

第二点,我们更要记住的就是,在天主台前,我们每一个人的悔罪,这点很重要的。保禄宗徒曾这样讲说：是谁让我和天主隔绝吗？是困苦吗?是痛苦吗?等等这些,他说了一堆。但是他说:这一切都不能使我与天主的爱隔绝。在我们的信仰过程中,谁可以使我们和天主的爱隔绝呢?是罪过。当我们犯罪得罪天主以后,我们就自然而然地把天主推了出去。这是我们大家应该知道的,因为圣经上曾几次三番地告诫我们说：天主是嫉妒的天主,天主是忌邪神的天主,等等这样的话，意思就是说：你们不能朝拜两个主子,既朝拜世俗,既朝拜肉体,既朝拜我们在世上的生活,又要朝拜天主。这是错误的。所以说,我们要去真正地跟随天主,那就是远离罪过,远离一切的邪恶。这样才能使在天主台前,和天主在一起。

我们马上就要进入将临期了。将临期所讲的道理,最多的一句话就是天主所说的,愿主与你们同在。,我当时就讲,愿主与我们同在,是主肯定愿意与我们同在。他降生在这世上,愿意与我们同在。他把自己留在圣事当中,特别留在圣体当中,也是愿意与我们同在。他曾说：“你们几个人凑在一起,议论我的时候,我就在你们中间。”这都说明天主愿意与我们同在。

反过来说,我们愿意与天主同在吗?我们每一次犯罪、跟从自己的私欲、跟从诱惑、追求外在世俗的时候,我们是不是就把天主隔绝了呢?就把天主给推出去了呢? 所以,关键点不是“愿主与你们同在”,而是说“我愿与主同在”这样的话,所以当我们愿意自己的信仰增加,最重要的还是要不犯罪过。这才是我们每一个人该当去想到的。

所以这是第二点，第三点呢？是要在圣事当中体会天主,去真正地感觉天主。每一次的圣事,特别是我们常领的圣事,比如说告解、圣体,比如参与的圣事,像领洗、坚振、祝圣，以及终傅，就是为那些临终者祈祷等等。其实每一件圣事都有圣事的恩宠,都有天主的临在。关键是我们是否能够真正体会到天主的临在。告解的时候,特别是真心真意地发痛悔的时候,你会感觉天是蓝的,高的,而且一切一切都是那么美。你有过这样的感觉吗?如果有这样的感觉,证明你的痛悔是真的,你的告解是妥当的,因为你看到了天主的造物,以及看到了天主的美善。这一切就是我们每一个人该当有的一种体现。

 

所以当我们每一次领受圣事的过程当中,能不能在自己的心中,或者在自己的身体上,能感觉到天主的临在。每一次领圣体,都想走一个过程。你没有想到这是大主,你没有想到他到你心里来,你没有想到天主与我们同在,和我们结合的这种美妙。这种美妙是什么?是天主对我们的爱的极限,是天主对我们的提携,也是天主的爱在我们身上的实现。所以当我们每一次领受圣体的过程当中,一定要有那种感觉是：我和天主在一起。

大家想一想,当初耶稣带着伯多禄、雅各伯、若望到一座山上的时候,突然天主父显现出来,有声音说：“这是我的爱子”等等这样的话，这个时候伯多禄说一句话,应该是我们每一个人在领受圣体的过程中都有的一种感觉，是什么呢? 伯多禄说:“看啊,主,我们在这里真好。”我们在这里真好,是跟天主在一起真好。那么我们想一想,当我们领受圣体的过程中,你是否有这种我们在这里真好,我们和天主在一起真好的那种感觉呢?所以从这些方面,我们一定要深深的体会每一件圣事的参与，每一件圣事对于我们来说都是跟天主恩宠的一次真正的结合。

特别是在每一次的告解圣事中,当我们背着重重的负担到告解亭,当得到神父的赦罪,这是天主藉着神父赦免我们的罪。而我们抛弃了那负荷,抛弃了那重压,这个时候你才能感觉到你和天主这种欢愉。我们大家要很好的想到,怎么要在圣事当中去增加自己的信仰？

 

那么,再想讲一点,就是要生活,也就是信仰是需要生活的,“你们要生活出你们所领受的”就是这个道理。所以当我们领受了，去生活，而这生活,事实上,是耶稣给我们所说的话,祂说：你们该背负着自己的十字架来跟随我。在恭敬天主、跟随天主的过程当中,我们越来越想安逸。这一点上,在世界上每一个天主教徒的身上都有所表现。

欧洲的教会是因为安逸,毁了欧洲的教会。同样的道理,现在我们的教友,是不是也会因为安逸的生活而忘记了祈祷,忘记了进堂,忘记了你还有一个信仰? 你把天主当作一种买卖去做,你遇到困难了,进堂吧!你遇到事情了,求天主吧!但是,当你什么都没有的时候,当你一切平安的时候,你却把天主忘得远远的,不愿意祈祷，不愿意去问候，不愿意去进堂。这就是我们常常会体现出来。

 

所以,当我们的信仰生活因着世俗,因着这纷乱的世界,给我们带来的所有的诱惑,让我们远离了天主。所以,刚才我说安逸。为什么我要这样说? 现在盖教堂,我们现在正盖一个教堂,努力地去准备前期的所有工作。有一个问题,就是有没有停车场? 有没有教友停车的地方,因为他们进堂要开车。因为他们进堂要有一个安逸的地方,或者说给他们有一个舒适的感觉。

 

各位教友,我真的很愿意跟大家说一句,你进堂的时候,能不能做一点刻苦? 能不能就是进堂的这点时间,让自己有一种刻苦的精神，不开车? 各位兄弟姐妹们,我常常去讲一件事情,这件事情是我在去年，去甘肃的时候,到那里视察教务,去了一个地方叫十里埔。十里埔这个地方离城很远,离各个地方都很远。我就想,当初的传教士,他们是怎么样找到这个地方,在这里传播开福音的? 他们当时肯定没有飞机,没有火车,甚至没有汽车。他们是怎么走到那儿把天主的声音传到哪儿去的?我相信那就是一种真正的克制,刻苦,不怕所有的艰难,走到哪儿去的。

我们能不能在我们恭敬天主的过程当中,愿意在恭敬天主的时候,体现出一句话:背着自己的十字架呢? 舒舒服服地在世上生活,将来舒舒服服地升天堂，你想得太美了！不可能的事情。因为耶稣说的事情是:你背着十字架来跟随我。就是让我们每一个人都能背负主的十字架来跟随天主。这就代表着我们在这世上要有一种刻苦的精神。所以，在增加信德的过程当中,希望我们能够做到,让自己的信仰也能够真正地成为天主所喜悦的。

在弥撒点的时候,因为有的地方很小,比如说义和庄的地方并不大。在那里我讲道的时候，我说：曾经常听人说,山不再高,有仙则灵。我总想对大家说,我们弥撒点虽小,有圣人诞生在咱们这里,我们就是一个好的教堂。所以当我们每一天进教堂,与天主合作的过程当中,我多么希望我们也能成为天主所喜悦的圣人。我们也成为一个为天主作证的圣人。

所以各位兄弟姐妹们,在今天这个传教节,我想把这信仰的生活分享给大家,让我们增加自己的信仰,我们才能够更好的去传播天国的福音。让我们以天主的恩宠为我们的工具,为我们生活的指南,好使我们更好的去传播天国的福音。愿天主降福我们！