翻译：雨滴 海螺  |  配音：王修女

 

教理讲授系列：圣神与新娘。圣神引导天主子民与耶稣、我们的希望相遇。

10. “圣神的恩赐”。圣神与婚姻圣事

读经：

恭读圣若望一书：4:7-8

可爱的诸位，我们应该彼此相爱，因为爱是出于天主；凡有爱的，都是生于天主，也认识天主；那不爱的，也不认识天主，因为天主是爱。——上主的圣言

 

讲道：

亲爱的弟兄姐妹们，大家好！

上一周，我们已经解释了在《信经》中所宣认的圣神。然而，教会对圣神的省思并没有停留于那简短的信仰宣言上。教会在东西方伟大圣师和教父的作品中，继续深入探讨这一主题。在今天，我们尤其要摘取一些关于在拉丁传统中所发展的圣神的教义，为了了解圣神是如何光照整个基督徒的生活，尤其是婚姻圣事的。

该教义的主要创始者是圣奥斯定，他发展了关于圣神的教义。他从“天主是爱”（若一4:8）的启示出发。现在，爱意味着有一个爱的人、有一个被爱的人，以及将他们结合在一起的爱本身。圣父在天主圣三中是爱的那位，他是一切的根源与源泉；圣子是被爱的那位，而圣神是使他们结合在一起的爱。因此，基督徒的天主是“一个”天主，但不是孤独的天主；“一个”天主，但不是孤独的天主。他是共融与爱情的统一。在这方面，有人提议将圣神称为‘三位一体中的第一人称复数’，而不是‘第三人称单数’。换句话说，圣神是“我们”，他是圣父圣子的神性我们，是不同位格之间团结的纽带，这是教会共融的本源，教会正是由众多个体合成的“一个身体”。

正如我所说的，今天我想要和你们一起特别省思圣神对于家庭的启示。圣神与婚姻会有什么关系呢？关系非常密切，甚至可以说是本质的关系，我试着解释一下原因。基督徒婚姻是彼此奉献的圣事，是男人和女人为对方而生。因此，创造者“照自己的形象造了人……：造了一男一女”时，就是这样设想的（参阅创1:27）。因此，在实现天主圣三这个爱的共融方面，夫妻是首要且最重要的元素。

夫妻也应该形成第一人称复数的“我们”。他们站在彼此面前时，是“你”和“我”；而站在包括孩子在内的其他人面前时，则是“我们”。当听到母亲对孩子说：“你的父亲和我……”，以及听到一位父亲说：“你的母亲和我”时，是多么美好，就像在圣殿里玛利亚找到正在同经师谈话的12岁的耶稣时对他所说的话那样，宛如他们是一体的。孩子们多么需要这种父母同在的共融，当父母失和时，他们遭受了多少痛苦！当父母分离时，孩子遭受多大的冲击！

然而，为了回应这一召唤，婚姻需要那位施恩者的支持，而这是最高的自我奉献。在圣神进入的地方，自我奉献的能力就会再次活力充沛。一些教父曾经指出：在天主圣三内，圣父和圣子是彼此的礼物，圣神也是他们之间所充盈的喜乐根源，他们甚至不害怕使用与夫妻生活相关的想象来描述，即亲吻与拥抱。

没有人会说夫妻相亲相爱是件容易的事，尤其是在当今世界；然而，这正是创造者所设想的事物的真理，因此他们的本质中含有这一点。确实，把房子建在沙土上比建在磐石上更容易、更迅速，但耶稣告诉我们结果是什么（参阅玛7:24-27）。在这种情况下，我们根本不需要比喻，因为把婚姻建在沙土上的不幸后果是有目共睹的，而受到最大影响的往往是孩子们。孩子们因父母的分离或缺乏爱而受苦！许多的夫妻都应当重复玛利亚在加里肋亚的加纳对耶稣所说的话：“他们没有酒了”（若2:3）。圣神是继续在灵性层面施行奇迹的那位，正如耶稣在那样的情况下所做的那样，即把平常的水变成新的相聚的喜乐。这不是一种美好的幻想：这是圣神在许多婚姻中所做的，当夫妻们决定呼求他的时候。

因此，未婚夫妻在婚前准备时，除了法律、心理和道德方面的讯息以外，加深“灵性”的准备也是很有必要的，因为圣神使其合一。意大利有句谚语说：夫妻之间连一根指头也容不下，也就是“不要插手夫妻之间的事情”。然而夫妻之间其实有一手指可以插入，那就是“天主的手指”：也就是圣神！谢谢！

 

呼吁

兄弟姐妹们，让我们为和平祈祷！今天早上，我收到了乌克兰死亡人数的统计数据：这太可怕了！战争不可饶恕；战争从一开始就是一场失败。让我们向上主祈求和平，求祂赐给我们每个人和平。我们也不要忘记缅甸；不要忘记正在遭受非人道攻击的巴勒斯坦；不要忘记以色列，也不要忘记所有处于战争中的国家。

兄弟姐妹们，有一个数字让我们感到恐惧：今天最赚钱的投资是在武器制造厂。以死亡为生！让我们大家一起为和平祈祷。