2016年5月15日，我在北京一家大型新教教会领洗，2017年10月来到天主教会王府井教堂慕道，2018年复活夜在王府井教堂再次领洗、领坚振圣事。自从回归到天主教会，我的心才真正安定下来，感受到了久违的平安。不过有件事着实令我没想到，那就是在回归天主教会后，我足足花了5年时间才真正学会了祈祷，并把祈祷融入每日生活。

我是去年2023年才真正经验到了祈祷的经验，养成了凡事先在祈祷中和天主诉说的习惯，并体会到了双向沟通的滋养。我想把我这些年不断追寻学习祈祷的过程讲一讲。

最初在新教教会时，我眼中的祈祷就是身边的新教牧师和教友那样的形式，大家发声讲出自己心中所想并祈求恩典，然后大家互相回应“阿门”。那时候，我感觉新教教友们的祈祷能力好厉害啊，各种出口成张的词汇、句子很丰富，而我搜肠刮肚也说不出什么。那个阶段，我认为祈祷就是饱含真情实感地大声说出心中感受并求恩典。但也时不时会听其他教友念叨一两句什么祈祷还有口祷和心祷啦等等，我想追问“什么叫口祷？什么又是心祷？二者有什么不同？”却总找不到合适的人给我讲清楚。

后来到了天主教会，第一次听到老教友们用唱的方式念经，觉得很新奇。然后我发现天主教会的祈祷好像就是各种形式的念经，或者说念经是一种很重要的祈祷方式，比如在弥撒圣祭中，神父和教友们一直共念的各种经文其实就是一种祈祷，也是集体祈祷。但个人私下的祈祷是怎么进行的呢？我还是一无所知。得益于天主教会丰富的祈祷灵修资源，2018年以后我怀着新人的一腔热血开始了漫长的体验、追寻之路。一两年内，我到北京神哲学院参加了几次周末平信徒避静，还参加了一些线上的祈祷和灵修课程，我到南堂的加尔默罗小组体验过一个阶段的默观祈祷，又以法语读经员的身份到北堂服务过一个时期的泰泽祈祷......但感觉这些祈祷方式似乎都离我有个距离，好是好，就是不够“亲”。

直到某一天我读到一句话——请留意你的感受胜过理智，然后在那一瞬间我就意识到“我找到适合我的路了！”，就是依纳爵灵修与祈祷。后来我开始如饥似渴地读依纳爵灵修的书籍，参加了线上的依纳爵退省，系统学习了依纳爵祈祷的方法。那种感觉“太解渴”了，就是心里面“很亲很亲”的感觉。

再后来，我发现我对依纳爵灵修和祈祷还有很多不明白的地方，我就想如果能有个陪伴我成长的导师就好了，然后我就去问参加过的线上学习的组织者，向她要服务过那次学习的一位修士的联系方式，我说我有疑问要请教他。修士很好，愿意和我交流，就这样他真的成了我依纳爵灵修路上的指导，我们不定期地一两个月视频交谈一次，快两年了。

其实，我操练祈祷的过程也是进三步退两步的，但好在一直没完全停下。最开始时常经历神枯时期，陷入负性情绪无法自拔很久，慢慢地，陷入的时间变短了，再后来，我可以在神枯时及时分辨出发生了什么，并采取些方法走出来。现在我会记录这些灰暗时刻的思维、念头和行为，有意识预防陷入各种诱惑，我的分辨能力明显提升了。没有什么技巧，就是发生什么就去经历什么，凭本能也好、凭经验常识知识也好，一边祈祷着一边寻求帮助，不知不觉就进步了。

这个过程写出来好像平铺直叙还算轻松，但实际上非常跌宕起伏。人能好到哪里去呢？今天不舒服了不想祈祷、懒得进堂了，明天状态又好了，生龙活虎地热情四溢，再过几天又为了什么事烦躁不堪波动了......这不就是人类的特点吗？和大家一样，我也是在身体、心理状况的波动中向着永恒迈进的。

现在，我是每天早上都会依据着每日弥撒中的经文祈祷，用的方法是lectio divina圣言诵读，这是我用的最舒服的一种方法。然后遇到情绪事件时也会祈祷，就是从情绪起伏最大的事件和感受进去。自己祈祷无法解决不了的时候，找外援，约活泉中心的修女谈话或者找指导我的修士谈话，都能顺利解决。

回顾这个漫长的追寻之路，我得首先感谢我内在的那个“好奇心”。经常有朋友说我这个人有毅力、能坚持，只有我知道事实不是这样的，我从来没有用过意志力去学习祈祷、达致成长，那就是一股子好似与生俱来的“好奇心”在推动我。你真的不好奇前面有什么吗？不想知道这个事到底是怎么回事吗？我真的是好奇，想知道，所以我一路追寻。如果换个叙事角度看这个过程，我想得感谢天主把这个好奇心放在我心里。

还有很多与天主的精彩相遇时刻不能在此一一写尽，但有个事儿我是越来越笃定了，那就是“学会信任并依靠自己的真实感受”。你的真实感受中有真相、有天主的声音，也有你应选择的道路。