圣座福音传播部2025 禧年礼仪经文 

2025 禧年开幕礼 

（适用于各地区教会） 

引言 

以下是 2025 禧年开幕礼，适用于罗马礼的各教会。 

东方礼教会可根据其自身的礼仪形式，作出相应的调整，但需保持此开幕仪式的核心和基本精神。

 

 1. 日期 

教宗方济各在《望德不叫人蒙羞》禧年诏书中谕知，本届禧年将于 2024 年 12 月 24 日圣诞节，在梵蒂冈圣伯多禄大殿举行隆重的开启圣门仪式中揭幕。并将 于随后的主日，即 2024 年 12 月 29 日的圣家节，在各地方教会举行禧年开幕礼。

 

 2. 地点 

禧年的隆重开幕礼，将于主教座堂——全教区所有堂区的母堂——举行，由教 区主教主持感恩祭。这台感恩祭是唯一标志禧年开幕的圣祭，且仅在主教座堂 举行。 

如果教区按教会法典，另设有副座堂，则也可在副座堂举行禧年开幕感恩祭。 在副座堂举行的开幕感恩祭，主教可委派由他特定的代表主持。 

禧年的开幕感恩祭不可在教区的其他圣堂举行，包括朝圣地或著名的圣堂。

 

 3. 感恩祭的举行 

感恩祭的举行将以「集合站弥撒」（stational Mass）的形式举行（参：《主教行礼 守则》120）。因此，所有司铎都要与主教共祭；执事、辅祭、读经员及其他辅礼人员则各司其职（参：《礼仪宪章》26-28；《主教行礼守则》119）。确保所有信友都收到邀请是很重要的。

 

 4. 在感恩祭的举行中，禧年隆重开幕的特殊标记，是教区地方教会在十字架引领 下进入主教座堂的「朝圣游行」。主教在这里履行他的训导职责，主持圣事以及颂祷礼仪，并领导教会团体。

 

 5. 朝圣游行分为三个部分： 

－ 集合于附近圣堂，或其他适合地方；

 － 朝圣游行； 

－ 进入主教座堂。

 

 6. 集合于指定圣堂或地点 

为集合天主的子民，应尽可能选择一座对教区团体具有特殊意义，且具备足够 空间可以容纳参礼者的圣堂，并需有一定的距离，以便能够进行实际的朝圣游 行。

 

7. 构成集合仪式的元素如下：

 － 开始时的对经及圣咏，或圣歌 

－ 致候 

－ 邀请信友赞颂天主 

－ 劝勉 

－ 祈祷 

－ 宣读福音 

－ 宣读禧年诏书的部分章节 

 

8. 朝圣游行前往主教座堂 

朝圣队伍游行前往主教座堂举行圣家节主日弥撒，藉此开启上主所恩赐的禧 年。这游行象征朝圣民众在基督十字架引领下进行的「希望之旅」，如同禧年标 志所显示的：「在这个进步与倒退交织的世界中，基督的十字架依然是救赎之锚：这是一个不会令人失望的希望标志，因为它建立在仁慈且信实的上主之爱的基础之上」（2022 年 9 月 21 日教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见讲道）。这是天主的圣家在今日教会中朝向天上耶路撒冷前进的旅程。 

 

9. 因此，在禧年开幕礼朝圣游行时所用的十字架，该在历史和艺术上对教区具有 重要意义，或是教区信友所热心敬礼的。该十字架应当经过适当装饰；若其体积较大，可妥善安排由多人共同抬举。此十字架应安放于圣所中的祭台附近， 并在整个禧年期间留置该处，供信友敬礼。「擘饼的本质就是耶稣的十字架，是祂出于爱父而作的服从牺牲。」（参：教宗方济各《我渴望又渴望》宗座牧函 7） 

 

10. 执事恭捧《福音书》——这是复活主活生生的圣言宝库，走在信友之前，犹如出谷纪中的火柱（参：出十三 21-22），照亮并引领祂的门徒，尤其是在这恩宠之年。

 

 11. 为伴随着朝圣游行，尤其适合咏唱所谓的「朝圣圣咏」，或「进圣殿的圣咏」，包括圣咏十五（十四）〈上主，谁能在祢帐幕里居住？〉、圣咏廿四（廿三）〈大地和其中的万物属于上主〉、圣咏八十四（八十三）〈祢的居所多么可爱〉、圣 咏九十五（九十四）〈请大家前来，我们要向上主歌舞〉、以及圣咏一一八（一 一七）的相关诗节，其中如第 19, 20 和 27 节含有游行仪式的意涵，还有圣咏一 二二（一二一）〈人对我说，我们要进入上主的殿〉和圣咏一三六（一三五）〈感 谢上主，因祂宽行〉。又可以按照古老的习惯，在游行时咏唱〈诸圣祷文〉。

 

 12. 进入主教座堂 

天主子民进入主教座堂时，须通过正门；门乃基督的标记（参：若十 9）。在门 槛处，主教高举十字架，面向信众，同时以欢呼句邀请大家朝拜（参：「甘饴的 圣木，甘饴的铁钉，支撑着甘饴的重量」：圣周五赞美诗《信实的十字架》）。

 

 13. 穿过门槛后，主教与辅礼人员一起走向洗礼池，在那里主持纪念洗礼仪式，信 友们则在中殿（信众席位）面向洗礼池集合。如果不能在洗礼池举行纪念洗礼 仪式，则应在至圣所举行。主教和辅礼人员，直接游行到祭台，信友们也各自 就位。洒水礼是对洗礼的生动纪念，洗礼是入门圣事，是进入教会的圣事之旅。 事实上，洗礼是「新约的基本圣事。藉着洗礼，人以信德归依主基督，领受作 义子的圣神，蒙召成为天主真实的子女。他们与基督同死同复活，成为基督的 肢体，接受圣神的印证，成为天主的圣殿、教会的肢体。他们是特选的种族、 王者的司祭、圣洁的邦国；是天主为自己所赎回来的子民」。（《祝福礼典》1163）

 

 14. 若洗礼堂设于主教座堂外，则应于隆重进入主教座堂前举行洗礼纪念仪式。 

 

15. 感恩祭的举行 

弥撒的举行是禧年开幕礼的高峰。「举行弥撒，是基督及按圣统制组织起来的天 主子民的行动。对普世教会、地方教会，和每位信友而言，弥撒确实是整个基督徒生活的中心。弥撒是天主在基督内，圣化世界的行动高峰，也是人们在圣神内，藉圣子基督，钦崇天主圣父的敬礼高峰。」（《罗马弥撒经书总论》16） 弥撒的举行如常进行，采用圣家节的弥撒经文。如有必要，应特别注意准备工 作，包括各辅礼人员的参与，悉心安排歌咏、信友祷词、礼品呈献及可有的简 短劝勉。 

 

16. 准备朝圣游行的圣堂祭衣室内 

为朝圣游行出发前往主教座堂，在准备朝圣游行的圣堂祭衣室，需准备以下物 品：

 – 主教、共祭司铎、执事及其他辅礼人员的礼服；

 – 主教的圆氅衣； 

－ 十字架，及伴随十字架的蜡烛与烛台； 

－ 福音书；

 – 提炉及乳香； 

– 若日落后举行礼仪，按当地惯例，可为信友准备蜡烛、灯火或其他标记。 

 

开始礼 

17. 12 月 29 日圣家节，在指定的时间，信友们在临近的教堂或其他合适的场所集 合，准备前往主教座堂。若在日落后举行仪式，信友可持蜡烛和灯火。 

 

18. 礼仪职务人员穿着白色礼服；主教穿上圆氅衣，待游行结束后再换上祭披。 

 

19. 在主教和礼仪职务人员前往座位时，可以咏唱「禧年歌」或其他合适的圣歌。 

 

20. 主教面对会众：

主教：因父、及子、及圣神之名。

 信众：阿们。

（主教向会众致候） 主教：天主藉降生成人的圣言，通过圣神的德能，使我们在信德中，充满喜乐 和希望。愿赐予希望的天主与你们同在！

信众：也与你的心灵同在。 

 

21. 主教邀请会众赞美天主：圣咏卅三 20-22

领：我们的灵魂，请仰望上主，祂是我们的保障和扶助。

众：请赞美上主，祂是我们的希望。

领：我们的心灵要因祂而喜乐欢畅，在祂的圣名内寄托我们的希望。

 众：请赞美上主，祂是我们的希望。

 领：上主，求祢向我们广施慈爱，有如我们对祢所存的期待。

 众：请赞美上主，祂是我们的希望。

或： 

领：愿天主圣父受赞美；祂派遣祂的圣言，作我们人类的希望和救恩的圣事。

众：请赞美上主，祂是我们的希望。

领：愿天主圣子受赞美；祂由童贞玛利亚诞生；为我们打开了希望和新生的大门。

众：请赞美上主，祂是我们的希望。

领：愿天主圣神受赞美；祂使圣子降生成人，并使我们满怀希望，藉着洗礼成为 永生的继承人。

众：请赞美上主，祂是我们的希望。

 

22.主教用以下的话劝勉会众： 

主教：亲爱的弟兄姐妹： 我们的救主耶稣基督降生成人的奥迹，孕育于纳匝肋圣家之爱的共融中， 成为我们深切喜乐与确切希望的基石。 在与普世教会的联系共融中，当我们庆祝天父的爱藉道成肉身的圣言显现 出来，尤其以十字架作为救赎之锚的标志，我们隆重地为我们（某）教区 的禧年揭幕。 禧年的开幕礼引领我们丰富地体验天主的恩宠与慈悲；我们亦要准备随时 回应任何询问我们的人，有关我们内心充满希望的理由，尤其是在这个战 争与动乱的时期。 愿基督——我们的平安与希望，成为我们旅途的伴侣，帮助我们走上这充 满恩宠的禧年旅程，并赐予我们安慰。 愿圣神今天在我们内并偕同我们一起开始的工作，在基督耶稣的日子得到完成。

 

23. 静默片刻后，主教念以下祷词： 

主教：请大家祈祷（静默片刻） 

天主圣父，祢是我们永不落空的希望，是万物的元始和终末。在这恩宠 时刻，请祢降福我们在祢圣子光荣十字架引领下，开始的朝圣之旅。 求祢治愈破碎的心灵，解除束缚我们的罪恶锁链，释放被仇恨所困的囚 徒。求祢把喜乐之神，赐给祢的子民，使我们重新怀着希望，走向我们 所渴望的归宿──祢的圣子，我们的主耶稣基督。祂是天主，永生永王。

信众：阿们。

 

24. 执事宣读福音 

福音（你们要信赖天主，也要信赖我；我就是道路、真理和生命。） 

恭读圣若望福音 十四 1-7

那时候，耶稣对门徒说：「你们心里不要烦乱；你们要信赖天主，也要信赖 我。在我父的家里，有许多住处。我去，原是为给你们预备地方；不然的话， 我早就告诉了你们。我去，为你们预备地方以后，我必再来，接你们到我那里 去，为的是我在那里，你们也在那里。我去的地方，通往那里的路，你们是知 道的。」 多默说：「主！我们不知道祢往那里去，怎么会知道那条路呢？」 耶稣回答说：「我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。 你们若认识我，也就必然认识我父；现在你们已认识祂，并且已经看见祂。」—— 基督的福音。

信众：基督，我们赞美祢。

 

25. 宣读福音后，静默片刻。然后由读经员读出「禧年诏书」的选取段落。这些段 落摘录自《望德不叫人蒙羞》下列内容： 

宣读禧年诏书《望德不叫人蒙羞》 1, 3, 7, 25 

1. 「望德不叫人蒙羞」（罗五 5），这是圣保禄宗徒满怀希望向罗马基督徒团体发 出的勉励之言。根据亘古通今的传统，教宗每 25 年颁布一次禧年，2025 即将来临 的禧年将以「希望」作为核心讯息。我衷心期盼那些怀着望德的朝圣者，能亲身前 来罗马参与圣年庆典，也希望所有其他无法亲临圣伯多禄宗徒和圣保禄宗徒之城的 人，能在其居住地的教堂庆祝圣年。愿禧年为你们每一个人而言，都是与主耶稣真 切相遇的时刻，主耶稣是我们救恩的「门」（参：若十 7, 9），教会永远有责任随时 随地向众人宣讲祂是「我们的希望」（弟前一 1）。 

人人都知道什么是希望。虽然我们不知道将来会发生什么事，但每个人的心里 都因怀着希望而有所期待和向往。然而，我们有时也会因前途茫茫而产生矛盾的情 绪：从信心满满到忧心忡忡、从平安祥和到焦虑不安、从坚定信念到犹豫怀疑。我 们有时也会遇到对未来灰心丧志、悲观失望、愤世嫉俗的人，他们好像看不到世界 会带来幸福和希望。愿禧年成为我们众人重燃希望的机会，天主的话语会帮助我们 找到希望的原由。因此，让圣保禄宗徒写给罗马基督徒的训诲作为我们的导引。

3. 「希望」由爱而生，且建基于耶稣在十字架上被刺透的肋旁所赐予的爱：「因 

为，假如我们还在为仇敌的时候，因着祂圣子的死得与天主和好了；那么，在和好 之后，我们一定更要因着祂的生命得救了」（罗五 10）。祂的生命体现在我们的信仰 生活中，始于圣洗圣事，并在对天主恩典的顺服中成长发展，且被望德滋养，因圣 神的德能不断更新和坚定。圣神时刻临在于旅途中的教会，并以望德之光照亮所有 信众。祂的这道光持续燃烧，如同一盏永不熄灭的明灯，恒久照亮及激励我们。基 督徒的希望不明欺暗骗，因为这希望是建基于坚定的基础之上，谁也不能使我们与 基督的爱隔绝。

7. 除了在天主的恩宠中寻找希望，我们还需要在天主给我们的时代征兆中认出 希望。正如梵蒂冈第二次大公会议所指出的「教会历来执行其使命的作风，是一面 检讨时代局势，一面在福音神光下，替人类解释真理，并以适合各时代的方式，解 答人们永久的疑问，即现世及来生的意义，和今生与来世间的关系。」我们需要承 认我们的世界存在着无限美善，以免我们陷入被邪恶和暴力淹没的诱惑中。时代的 征兆──包括在人心中的渴望，需要天主救恩的临在──应该转变为希望的标记。

 

25. 让我们现在就被这希望所吸引！透过我们的见证，愿将「希望」传给所有急 于寻找希望的人。但愿我们的生活方式能对他们说：「你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，期望上主！」（咏廿七 14）。愿希望的力量充满每个当下，让我们满怀 信心等候主耶稣基督的再来，当祂来临时，一切赞美与荣耀全都归于祂，从现在直 到永远。

 

朝圣游行 

26. 读毕禧年诏书，主教在提炉内添香。随后由执事用以下话语指示朝圣游行开始。 

执事：亲爱的弟兄姐妹们： 耶稣基督是道路，引领我们走向天父； 耶稣基督是真理，使我们获得自由； 耶稣基督是生命，祂战胜了死亡。 让我们跟随基督，奉祂的圣名出发前行。

27. 在前往主教座堂举行弥撒的朝圣行列中，首先由持提炉者携带燃着乳香的提炉前 导，随行有装饰好的十字架和两侧持蜡烛或火炬的辅祭人员。接着是执事恭捧福 音书，然后是主教，司铎、其他辅礼人员及信友，依序随行主教之后。若适当， 信友可持燃烛或火把。朝圣游行时，歌咏团和信友可诵唱〈诸圣祷文〉（可加上 为地方教会具特殊意义的圣人名字）或其他适合的圣歌或为朝圣的圣咏（例如： 咏十五［十四］；咏八十四［八十三］；咏九十五［九十四］；咏一一八［一一七］； 咏一二二［一二一］；咏一三六［一三五］；），并可使用下列对经或其他合宜的 对经： 

对经： 

耶稣基督，昨日，今日，直到永远。 愿一切尊崇和光荣归于祂。（参：希十三 8, 21） 

或： 

熙雍的贞女，欢呼喜乐吧！ 因为妳诞生了基督；祂是正义的太阳。 藉着妳，光明和救恩临于普世。（参：匝二 14） 

或 

上主，全能的天主，祢的功行伟大奇妙。 万民的君王，祢的道路公平正直。（默十五 3） 

 

到达主教座堂大门 

28. 抵达主教座堂时，游行队伍从正门进入。在门槛处，主教接过游行中所携带的十 字架（如有需要，可由辅礼人员协助）并将其高举；主教转向信众，并用以下或 类似的话语，邀请大家朝拜十字架： 

主教：请看，基督的十字圣架，我们唯一的希望。

信众：基督，祢是我们的希望，我们永不动摇。

信众朝拜十字架（可全体一起跪下或深鞠躬片刻）。 

随后，主教将十字架交回辅礼人员，并与辅礼人员一同前往洗礼池。在此时，信 众在中殿（信众席位）聚集并面向洗礼池。主教主持洗礼纪念仪式，并用以下或 其他类似的话语，邀请大家共同祈祷： 

主教：亲爱的弟兄姐妹：让我们恳求上主，我们的天主，降福祂所创造的这些水。

让这些水洒在我们身上，以纪念我们的洗礼。愿上主更新我们的心灵。

大家静默祈祷片刻，随后主教合掌继续祈祷： 

主教：上主，全能的天主，祢是生命的泉源与根源，请降福X这些水，让我们怀 着信德，把这水洒在身上。求你赐予圣宠，保护我们，使我们获得罪过的 赦免，免于一切疾病和邪恶的欺骗。上主，请以祢的仁慈，将涌到永生的 活水赐给我们，使我们的灵魂和肉身都能脱离一切危险，并能手洁心静地 来到你台前。以上所求，是因我的主基督。 

信众：阿们。 

 

29. 主教在福音书和十字架的引领下，穿越主教座堂中殿（信众席位），依次为自己、共祭者、辅礼人员及信众洒圣水。此时，全体可咏唱以下对经，或其他合适圣歌： 

对经： 

上主，求祢以水洒我，使我皎洁， 求祢洗涤我，使我比雪还要白。（咏五十一 9） 

或： 

上主说：我要在你们身上洒清水， 洁净你们，净化你们脱离各种不洁和偶像。 我要给你换上一颗新的心。（参：则三十六 25-26） 

 

圣家节弥撒 

30. 主教在辅礼人员的陪同下前往圣所，脱下圆氅衣，换上祭披。执事前往祭台，将 福音书安放其上，十字架则置于祭台旁的显眼处，并将于整个禧年期间留在此 处供信友敬礼。须确保圣所内仅有这一座十字架。主教亲吻祭台，并在向祭台 和十字架献香后，前往主教座位。在洒圣水的对经或圣歌之后，可伴以圣诞期 对经、合适的圣歌或乐器弹奏。 

若圣洗堂位于户外，则在隆重进入主教座堂前，先举行纪念圣洗的仪式。若无 法在圣洗池举行洗礼纪念，主教与辅礼人员便直接前往圣所，信友则各自回到 座位。执事将福音书放置于祭台，十字架则安置于祭台附近。主教抵达圣所后 脱下圆氅衣，换上祭披，随后亲吻祭台，在前往主教座位之前，先向祭台和十 字架献香。此时将圣水盆呈给主教，他祝福圣水并按照上述方式洒向会众。主 教返回主教座位后，说： 

主教：愿全能的天主洗净我们的罪过，使我们藉这弥撒圣祭，参与天国的圣宴， 善作准备。

信众：阿们。 

31. 此时唱光荣颂，礼仪随后如常继续进行，并采用圣家节的弥撒经文。 

 

 

 

                                                                                                                                                                                                天主教台湾地区主教团及香港教区 合译