凡是有的还要给他

 

默想：天主如何在地球上建立他的王国？耶稣时代的犹太人强烈地感觉到默西亚很快就会出现，在地球上迎来天主的正义、爱与和平的王国（依撒意亚书 11:1-9）。事实上，耶稣以默西亚的口吻谈到了天主即将到来的统治。也许他进入耶路撒冷会带来这样的变化，推翻罗马的统治。

 

才干的比喻

 

耶稣在一个贵族出门接受王国的比喻中谈到了他们对新王国的渴望。这个比喻揭示了天主如何对他的子民实施他的计划和目的的重要内容。这个比喻首先谈到了国王对他的臣民的信任。当他离开时，他把钱留给他们，让他们随心所欲地使用。虽然没有附加任何条件，但这显然是一个测试，看看主人的工人是否会勤奋和可靠地使用委托给他们的钱。主人奖励那些勤劳忠诚的人，惩罚那些无所事事、对钱财不闻不问的人。

 

这个比喻的本质似乎在于仆人对责任的理解。每个受托保管主人钱财的仆人在一定程度上都是忠诚的。埋藏主人钱财的仆人是不负责任的。人们可以把种子埋在地里，并期望它们会变得富有成效，因为它们遵守自然法则。然而，硬币不遵守自然法则。它们遵守经济法则，在流通中变得富有成效。主人希望他的仆人能够有效地使用他的钱。

 

主会奖励那些忠实地利用自己的天赋和才能行善的人，给他们更多的钱。硬币和经济法则与天主的王国有什么关系？主将礼物和恩典托付给他王国的臣民，并让他的臣民自由地以他们认为最好的方式使用它们。对于每一份礼物和才能，天主都会给予足够的手段（恩典和智慧）来以适当的方式使用它们。正如才干的比喻所示，天主憎恶冷漠和不值得一试的态度。天主尊重那些用自己的才干和天赋行善的人。那些忠于哪怕一点点的人会被托付更多！但那些忽视或浪费天主托付给他们的东西的人将失去他们所拥有的一切。

 

主希望我们成为他赐予我们的礼物和恩典的好管家

 

这里有一个重要的教训。在基督徒的生活中，没有人能够长期停滞不前。我们要么得到更多，要么失去我们所拥有的。我们要么向天主前进，要么倒退。你是否试图用天主赐予你的天赋、才能和恩典来侍奉天主？

 

主耶稣为我们提供了一个正义、爱与和平的王国，他呼召我们作为这个王国的公民生活，他在那里作为主宰和主人统治。通过他在十字架上的赎罪死亡和他的复活胜利，耶稣将我们从罪恶和撒旦统治的黑暗王国中解放出来。通过圣神的力量，主赐予我们自由，让我们作为他的仆人生活，并献出我们的生命，为我们的邻居提供爱心服务（迦拉大书 5：1，13）。你是否相信天主的恩典会充分利用他赐予你的天赋和才能？

 

为天国服务

 

在去耶路撒冷的路上，耶稣给跟他同行的人讲述了一个故事，讲述的是一位国王外出旅行，留下一些仆人/大臣负责他的事务。我希望他们在他忙自己的事情的同时，能够照顾好这个王国，增加它的财富。有些人这样做，但其他人决定不为国王做任何有成效的事情。此外，在故事的中间和结尾处暗指那些不希望国王回来的人。对他们也有惩戒性的惩罚。因为王带着王位归来，行王之事。

 

福音说耶稣讲这个故事是因为有些人认为天主的国度会在下一刻出现。但事实证明并非如此。故事中的国王外出旅行，但没有透露具体何时回来。他的到来没有被宣布，农奴和反对派成员也措手不及。

 

这就是我们现在处于这个中间时期的情况。我们等待王国的到来，但他还没有到来。宝藏就在我们手中。现在我们有责任建设王国，增加其财富。我们能做的最后一件事就是认为自己是畜栏的主人并让自己成为国王。这将是一个很大的错误。福音不是为我们服务，但我们是为福音服务。我们来这里不是为了讨论理论或迷失在琐碎的事情中（如果我们必须在祭坛上放两到三支蜡烛，如果我们必须在嘴里或手里接受圣体......），而是把我们自己全部投入传播好消息，向我们这个时代的男人和女人宣布救恩的好消息，天主的爱比我们所能想象的更伟大，它打破了所有障碍，它不设定任何条件，我们能做的最好的事情就是彼此相爱和服务，尤其是给最贫穷的、边缘化的、被遗弃的、罪人。因为耶稣就是这么做的。因为这是宣扬天国的唯一途径。

 

只有这样，我们才能建立王国，并为国王归来做好一切准备。现在是我们的时间了。现在这是我们的责任。

 

 

主耶稣，请您主宰我的心灵和思想，做我家和财物的主人。请您让我充满慷慨和智慧的精神，让我能够利用您赐予我的天赋、才能、时间和资源来荣耀您，成就您的王国。

 

 

早期教父的每日名言： 天赋是天主赐予信徒的礼物。亚历山大的西里尔(376-444 年)

 

“对于那些相信他的人，救世主会分发各种神圣的礼物。我们确信这就是天赋的意义。那些获得天赋的人和那些甚至完全否认他的王国的人之间的区别确实很大。他们是摆脱他权杖束缚的叛逆者，而其他人则被赋予了为他服务的荣耀。因此，作为忠实的仆人，他们被委托保管主的财富。他们通过做生意获得了一些东西。他们因忠实的服务而获得赞誉，他们被认为值得获得永恒的荣誉。” （摘自《路加福音注释》，讲道 129）