我要使你们成为渔人的渔夫

 

默想：天主对你生命的呼唤是什么？你准备好回应了吗？当耶稣开始传道时，他去了他能去到的每一处——街道、城镇、山丘和加利肋亚湖畔——向人们讲述天主的王国。他选择那些愿意跟随他成为门徒的人作为他最亲密的朋友和同事，并赋予他们一项不寻常的使命——“为天主的王国赢得人心”。

 

耶稣选择普通人为他的王国做伟大的事情

 

耶稣选择了什么样的门徒？臭渔夫！在选择第一批使徒时，我们看到了耶稣工作的一个特点——他选择了非常普通的人。他们是非专业人士，没有财富、权力或社会名望。他们是从做普通事情的普通人中挑选出来的，没有特殊的教育标志，也没有社会优势。耶稣想要普通人能够接受任务并做得非常出色。他选择这些人，不是因为他们是什么，而是因为他们在他的指导和圣神的力量下会成为什么样的人。

 

当主耶稣呼召我们每个人成为他的门徒时，我们绝不能认为我们没有什么可以给他回报。主会接受像我们这样的普通人所能提供的东西，并用它来成就他的王国。你相信天主想在你身上和通过你来荣耀他吗？

耶稣呼召我们每个人把福音的喜乐带给我们周围的人。耶稣今天对我们传达了同样的信息：如果我们让耶稣基督的光芒照耀我们，我们就会为天主的王国“得人”。天主希望别人从我们的生活、言语和见证福音的喜乐中看到我们身上的基督之光。宗徒保禄说：“感谢天主！他在基督耶稣里常率领我们得胜，并借着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。因为我们在得救的人和灭亡的人身上，都有基督馨香之气。”（格林多后书 2:15）你是否向周围的人展示福音的喜乐？你是否为你的邻居、同事和亲戚祈祷，以便他们能够亲自认识主耶稣基督，并更加了解他的爱？

 

宗徒们并不是这个庞大系列中的十二位普通人；而是十二位圣人。他们并没有因为带着维拉尼洛或其他令人满意的礼物而来而被完全区分。默示录 21:14 中说，圣城或荣耀的教会有“十二个根基，上面有羔羊十二宗徒的名字”。宗徒是教会的根基；我们的信仰是基于他们，我们跟随耶稣的方式也是基于他们的榜样。在信经中，我们承认教会是“宗徒的”，并且，如果有良好的判断力，礼仪将宗徒的纪念称为“盛宴”，而不仅仅是“纪念”。

 

毫无疑问，伯多禄、安德肋、若望和雅各伯跟随耶稣的开始，比今天福音告诉我们的要复杂得多。没有证据表明他们事先认识耶稣，也没有人轻易地带着一个用难以理解的语言与他们交谈的陌生人离开。他们对“渔人的渔夫”有何理解？当然，当耶稣告诉他们跟随他时，他们会问他在哪里，或者也许之前他是谁；然后，“钓鱼为人”而不是“鱼”等等是什么？

但早期教会的教义讲授及其在福音书中的写作，不仅仅是为了告知或满足好奇心，而是为了挑战新信徒并引导他们走上跟随耶稣的新路。这就是为什么召唤的叙述仅限于四个非常简单的元素，这对耶稣的新追随者说了很多，也应该对我们说很多：

 

*耶稣看见了，注意到了。一切都是礼物，安德肋和伯多禄并不是在寻找他。

 

*耶稣以命令式、带着权柄的方式呼召；他提出的不仅仅是一个建议。它显示了天主的全部权威，他仅用他的权威来证明十诫的合理性：“我，天主。”

 

*为了追随耶稣，他们放弃了渔网。耶稣希望跟随自由、“无拘无束”的人。他把自己表现为与任何其他利益都不相容的人。天主将自己定义为“忌邪的神”，他不允许有别的神在他身边（出20:5）；同样，耶稣也不容忍他身边有任何其他价值：“不放弃自己所有的一切的，不能作我的门徒”（路14:33）。

 

*场景的结论，在其教义问答式中，是后续内容。旧约圣经已经谈到了以下模范宗教人物；厄利叟跟随厄利亚（《列王纪上》19:21），为此他甚至烧毁了他的农具。

 

耶稣的门徒（其中也有女门徒：玛达肋纳、苏撒纳、伯达尼的玛利亚等人[路加福音 8,2s]）追随耶稣，不仅仅是当地的流离失所。他们将陪伴一位大师，大师不断地邀请他们改变标准、心态，以不同的方式看待生活。跟随耶稣就是接受他的话语，观察并吸收他的态度和行为，分享他的希望，效仿他敞开的心……甚至对不符合天主的计划的事情表现出不同意见，因此，冒着这样的风险：显然，几乎所有的宗徒都殉道了。

 

根据自宗徒时代以来不间断的教会理解，主教是宗徒的继承人；他们被赋予了权力和责任。但是，在另一个层面上，每个信徒都是宗徒的继承人：像他们一样被呼召分享耶稣的标准，复制他的行为和态度，被他的人所吸引，承担他预言的“钓鱼”任务。并按照他和他们的方式交付生命。圣安德肋宗徒节：呼吁我们每个人更新我们要遵循的圣召。

 

 

主耶稣，你亲自呼唤我的名字，就像你呼唤你的第一批门徒西满、安德肋和雅各伯一样。请让我充满福音的喜乐，帮助我成为你王国的忠实见证人，向我遇到的所有人宣扬你的王国。

 

 

早期教父每日语录： 耶稣选择他们是为了他们能成为什么样的人。作者是希腊教会的一位匿名早期作者

 

“在祂说话或做任何事之前，祂先召集宗徒，这样基督的话语或工作就不会向他们隐瞒，他们以后可以自信地说：‘因为我们所看见所听见的，不能不说’（宗徒大事录 4:20）。祂不是从肉体上看他们，而是从精神上看他们，不是看他们的外表，而是看他们的内心。祂选择他们不是因为他们是宗徒，而是因为他们可以成为门徒。就像一个艺术家看到珍贵的石头，而不是粗糙的石头一样，祂选择它们不是因为它们是什么，而是因为它们可以变成什么。就像一个敏感的艺术家不会拒绝未成形的好东西一样，主看到他们时，也不会选择他们的作品，而是他们的内心。” （摘自《玛窦福音未完成作品》，讲道 7，希腊教父））。