丙年，常年期第二主日：我们是新盟约的约柜。

在先知中，依撒依亚并不是唯一用盟约之爱的形象来描绘我们与天主关系的人。欧瑟亚的雅威将“以温柔让你永远嫁给我自己”。厄则克耳讲述了一个奇妙的求爱、背叛和救赎的故事，来解释天主对以色列人承诺的历史。

不过，依撒依亚超越了其他人，展示了一场婚礼的庆典：天主与以色列，以及与我们的关系，是爱与忠诚的永恒盟约。你将被称为“我亲爱的”，你的地域要被称为“已婚的”，因为上主喜爱你，你的地域将要婚嫁。就如青年如何迎娶处女，你的建造者也要怎样迎娶你。

天主的愿望和喜悦是与我们合而为一，无论厚薄都分享我们的生命和命运，在我们所有的时间和性情混合中拥有同样爱的精神。保禄写道，我们在基督内所赐予的圣神，使我们在身体、朝拜和普通的劳动中联合起来。

因此，第四部福音书中记载耶稣的第一个神迹“标记”，发生在加利肋亚加纳的婚宴上，可能不仅仅是偶然。祂的存在不仅祝福婚姻之约，并亲自提高了庆典。祂被自己的母亲提醒，告知祂：没有酒了，并提醒仆人“祂吩咐你们什么，你们就做什么”；耶稣在母亲的催促下，把六个石缸的水变成了酒。

这真是好东西。人们通常会先上好葡萄酒，等客人喝了一会儿，再来点不太好的酒。你所做的就是把好酒保留到现在。耶稣的第一个神迹显示了自己的光荣，从此门徒们就相信了祂。这光荣揭示了：天主转变的伟大，天主把仅仅是受造之物作为心爱的伴侣，成为我们的食物和饮品，就像我们的面包和葡萄酒一样。

我们有一位好天主，祂改造我们的身体成为天主性生命寓居的肉身圣殿。我们是新盟约的约柜。

当然，耶稣自己就是最伟大的神迹。祂有一个身体，是真正的天主和真正的人，是天地的联姻。祂是天主与肉身之人的婚礼。祂就是为什么在圣诞节之后，每一个新生的孩子都有自己的圣神，天主在其中称呼他们：“我的乐事，我的喜乐，肉中肉，我的佳偶”。

 

John Kavanaugh, SJ