丙年，常年期第二主日

与天主建立全新关系，摈弃罪犯与法官的错误关系。

若望福音2:1 - 11

甘天霖神父

加纳婚宴是福音故事中最引人入胜的叙述之一，因为这个故事充满了象征意义。整个故事是一则寓言。婚宴是基督与教会之间关系的精心隐喻，象征着信友与默西亚组成的新团体。玛利亚代表教会，六个空石缸代表空洞的仪式化宗教，而酒的缺乏则象征着压抑、令人不快的宗教信仰等等。

六个空石缸和满溢的酒吸引了我的注意。若望有一种独特的方式，通过数字来呈现不完整。有六个用于取洁礼的水罐等等，里面真的有水吗？它们是空的！六这个数字比代表圆满的数字（七）少一，表明存在不完整。

若望在撒玛黎雅妇人的故事中也运用了这种手法。在那个故事里，耶稣说她有过五个丈夫，而她现在与之生活的也不是她的丈夫。所以她与六个男人生活过。这个故事并非讲述她的淫乱，相反，这位妇人代表着一种无法带来满足感的信仰体系。然后，在那次对话结束时，耶稣成为第七任丈夫，即新团体——教会的永恒配偶。

此刻，石缸是空的！这代表着一种甚至无法满足信徒取洁行为的空洞宗教！石缸很可能代表着我们自己的信仰实践。它们可能空洞无物，无法起到净化作用，更不用说给我们带来喜悦了！对我们信仰内涵的深刻反思，以及有时对那些缺乏内在转变的空洞实践的审视，可能是迈向充满喜悦的灵性生活的前奏。

主人吩咐仆人把六个石缸装满水，而水变成了酒。从那时起，一种神秘的意义开始浮现。在此，必须结合耶稣在最后的晚餐上说的话，才能充分理解这个奥秘。祂拿起杯说：“这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。” 所以这是赐予永生、永恒喜悦的第七个石缸。这就是圣体圣事的圣杯。“信我的人，就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’” 这是邀请每个人成为赐予永生的第七个杯子！满溢的酒，象征着幸福。

一个悲伤的基督徒本身就是自相矛盾的。真正的信友是即便在痛苦和磨难中也能找到喜悦的人。我们许多人仍停留在充满恐惧、执着于取洁礼且充满不确定性而毫无喜悦的宗教模式中。功利和回报的宗教观念将我们逼入死角，让我们觉得天主是一位评判者，评估我们的行为并权衡后给予我们相应的奖惩。我们所描绘的天主形象是一种新范式。在这里，天主赐予祂自己免费的恩典。玛利亚因酒不足而介入，代表着教会，而主耶稣在无需主人家请求的情况下介入赐予恩典，这是天主白白赐予恩典的标志。

教会与基督的关系如同新娘与新郎——一种相互尊重且充满喜悦的关系。一直以来都是如此。《旧约》中欧瑟亚的预言就给出了这样的例子。然而，不幸的是，误解和无知使得神人关系变成了法官与罪犯的关系。在法官与罪犯的关系中，一切都是恐惧和审判，没有失败的空间，也没有与天主亲密接触的可能。还有什么比空石缸更能代表这种没有灵魂的关系呢？

罪犯与法官关系的形象，在我们脑海中如此根深蒂固，它就像摄魂怪一样，吸走了本应是新娘与新郎之间最喜悦关系中的所有幸福。我们与天主关系的深度取决于我们内心深处对天主的认知形象。如果那是一位喜悦的新郎形象，那么无论生活中有多少喜怒哀乐，此生都将是一场令人陶醉的爱的体验。加纳婚宴上的这个标志最终改变了天主与人类关系的范式。

如果我让你们中的任何人能因此而回忆起自己的婚礼，我会很高兴。嗯！这应该是我们与天主关系的模式。嗯…… 我想我自己也确实需要认真改变一些脑海中的形象了。比起向他人宣讲，我更需要对自己讲这些！