禁食还是盛宴？

 

默想：禁食和宴席哪个先来？洗者若翰的门徒对耶稣的门徒很不满，因为他们不禁食（马尔谷福音 2:18）。禁食是三大最重要的宗教义务之一，另外两个是祈祷和施舍。耶稣给出了一个简单的解释。禁食有时，宴席有时（或庆祝）。作为耶稣的门徒，您将体验到一种全新的关系喜悦，类似于婚礼派对的喜悦，与新郎和新娘一起庆祝他们的婚礼幸福。但也有一段时间，主的门徒必须背负苦难和净化的十字架。对于门徒来说，既有在主面前欢欣雀跃并庆祝他的善良的时候，也有谦卑地寻求主和禁食并为罪哀悼的时候。您是否因主与您同在而感到高兴，并为自己的罪过表示悲伤和悔恨？

 

封闭的心智拒绝接受天主的全部话语

 

耶稣继续警告他的门徒，拒绝学习新事物的“封闭心智”存在问题。耶稣使用了一个听众熟悉的形象——新旧酒皮。在耶稣的时代，酒是储存在酒皮里，而不是瓶子里。倒入皮袋中的新酒仍在发酵。产生的气体会产生压力。新酒皮有足够的弹性来承受压力，但旧酒皮很容易破裂，因为它们很硬。耶稣的这种比较是什么意思？我们要拒绝旧的而放弃新的吗？正如禁食和盛宴有合适的地点和合适的时间一样，旧的和新的也有合适的地方。

 

耶稣说天国好像家主从他宝库里拿出新的和旧的（玛窦福音 13:52）。如果我们只有旧约圣经或新约圣经，而不是两者兼有，那我们将是多么贫穷。主赐予我们智慧，让我们能够充分利用新旧事物。他不希望我们固守过去，抵制圣神在我们生活中的新工作。他希望我们的思想和心灵像新酒皮一样——敞开心扉，随时准备接受圣神的新酒。您是否渴望在知识和理解天主的话语以及对您生活的计划方面有所成长？

 

与天主建立爱的关系

 

有些人，甚至是天主教信友，坚持认为对耶稣的信仰是悲伤的、困难的、牺牲性的。甚至有些信友感到并生活在受到由于信仰天主带来威胁的状态中。似乎永恒的诅咒总是在威胁着。就好像天主，耶稣的天父阿爸，在玩弄我们，总是警惕地抓住我们最轻微的错误，以惩罚和定罪我们。

 

以这种方式与天主建立关系的人需要不断地做出牺牲、禁食和忏悔。因为谁知道他们可能在没有意识到的情况下犯下什么错误，这可能冒犯天主......我们已经知道，如果我们不奉献牺牲和持续的忏悔以及大量的玫瑰经（万福玛丽亚），我们的天主不会轻易宽恕他们。

 

在我看来，今天福音中出现的法利赛人和若翰的门徒就是这种风格。但耶稣没有去那里。他们的道路不同。耶稣正在宣告天国，而天国就是生命的国度。耶稣的阿爸，万有之父，不是法官或警察。并不是那只眼睛总是注视着我们所做的事情（正如它在我们的教会中多次出现以及我们有时在脑海中所想到的那样）。耶稣的阿爸是一位父亲，他希望让他的孩子们聚集在兄弟情谊的餐桌旁。他是一位永远愿意宽恕、欢迎、为我们打开希望之门、给我们新开始的机会的父亲。

 

因此，禁食和忏悔对基督徒来说没有多大意义。最好的禁食和最好的忏悔就是向你的兄弟张开你的手，实行和解、宽恕和怜悯。这比用自律来打击自己或剥夺自己这种或那种食物更有意义。耶稣与我们同在，我们必须庆祝这一点。除了与兄弟姐妹一起举办派对，不让任何人被排除在外之外，没有其他方法可以庆祝这一点。因为我们都进入了天国。

 

主耶稣，请用你的圣神充满我，让我更加了解你的大爱和真理。请帮助我通过祈祷和禁食真诚地寻求你，让我远离罪恶和任性，让我的生活更完全地符合你的旨意。愿我永远在认识、爱和侍奉你中找到快乐，因为你是我的一切。

 

 

早期教父的每日引言： 新郎的出现。作者：可敬的比德，公元 672-735 年

 

“从我们救世主的化身首次向族长们许诺之时起，许多正直的灵魂就一直流泪哀悼地等待着——直到他到来。从他复活升天之时起，圣徒们的所有希望都寄托在他归来上。正是在他与人类为伴之时，他的存在才值得庆祝。那时哭泣哀悼是不合适的。因为就像新娘一样，她拥有了她精神上所爱的他，而他的肉体也与她同在。因此，新郎是基督，新娘是教会，新郎的朋友（玛窦福音 9:15，路加福音 5:34）和婚姻的朋友是他忠实的伴侣。他结婚的时候，正是通过化身的奥秘，他将神圣的教会与自己结合在一起的时候（默示录 19:7）。因此，他结婚不是偶然的，而是为了某种神秘的意义祂从天上降到地上，是为了在属灵的爱中将教会与自己结合。祂的婚房是祂处女母亲的子宫。在那里，天主与人性结合。从那里，祂像新郎一样出现，将教会与自己结合。” （摘自《福音讲道》1.14）