人子是安息日的主

 

默想：诫命“守安息日为圣”要求我们做什么？或者更确切地说，这条诫命背后的主要意图是什么？宗教领袖们就这个问题与耶稣对峙。“安息日休息”本应是一个纪念和庆祝天主的善良以及他在创造和救赎方面的善举的日子。这一天是专门用来赞美天主、他的创造工作和他为我们采取的拯救行动的日子。它的目的是停止日常工作，提供必要的休息和恢复。

 

安息日的主喂养和滋养我们

 

耶稣的门徒被文士和法利赛人责骂，不是因为他们从田里摘玉米吃，而是因为在安息日这样做。在为门徒辩护时，耶稣从经文中辩称，人类的需求优先于仪式习俗。

 

当达味和他的手下逃命时，他们向祭司亚希米勒寻求食物（撒母耳记上 21:1-6）。他唯一的面包就是圣殿里供奉的圣饼。除了祭司以外，任何人都不准吃。饥饿的大卫和他的手下吃了这种面包。耶稣提醒法利赛人，安息日是为了我们的利益而设立的，是为了让我们恢复活力，重新为天主而活。安息日的目的是行善，而不是作恶。天主希望我们停止不必要的劳动，而拒绝怜悯和仁慈以回应人类的需要。你以对待邻居和庆祝主日的方式尊敬主吗？

 

寻求主的休息和恢复

 

为什么法利赛人不承认怜悯高于规则和条例？他们对仪式遵守的热情使他们忽视了慈善的要求。耶稣提醒法利赛人，安息日是为了我们的利益而设立的，是为了让我们恢复活力，重新为天主而活。安息日的目的是行善，而不是作恶。天主希望我们停止不必要的劳动，而拒绝怜悯和仁慈以回应人类的需要。

 

耶稣提到陈设饼（马尔谷福音 2:24），暗指他为所有相信他的人提供的来自天堂的真粮。耶稣是达味之子，也是人之子，是默西亚的称号，他宣称自己是“安息日的主”。耶稣在安息日治病，并向有需要的人表示怜悯。所有负担沉重、疲惫不堪的人都能在他身上找到真正的休息和慰藉。你对待近人和庆祝主日的方式是否尊重主呢？

 

主耶稣，愿我在自己的生活方式和对待近人的方式上给予你应有的荣耀。愿我把主日视为你的圣日。愿我始终以你对我所展现的仁慈和仁慈对待他人。请让我摆脱挑剔和不宽容的精神，以便我可以始终为近人谋福利。

 

 

 

 

早期教父的每日引言： 安息日的主。圣金口若望 (John Chrysostom) 著，公元 547-407 年

 

“毫无疑问，当他提到‘安息日的主’时，他指的是自己（马尔谷福音 2:28，玛窦福音 12:8，路加福音 6:5）。马尔谷讲述了一句关于我们共同人性的补充性说法，即“安息日是为人而设，人不是为安息日而设”（马尔谷福音 2:27）。那么，为什么在安息日捡柴的人要受到谴责呢？先前制定的法律不能被蔑视，否则会危及后来制定的法律。

 

“安息日确实带来了许多好处，在早期的时代带来了巨大的祝福。它让人们对亲近的人更加温和。它引导他们变得更加富有同情心。它让他们暂时处于上帝的创造和天意之中，正如以西结所知道的那样（达尼尔书 20:19-20）。安息日逐渐训练以色列人远离邪恶，并让他们倾听圣神的事情。

 

“如果耶稣在颁布安息日律法时说‘你可以在安息日工作，但只要做善事，不要做恶事’，那么他们就曲解了律法的规定。这会让他们最坏的一面显露出来。所以他禁止他们在安息日做任何工作。即使是这种更严格的禁令也没有让他们守规矩。但他自己在颁布安息日律法时，也给他们一个隐晦的预兆。因为通过说“你们不可做任何工作，除非是为了你们的生命而做”（出谷记 12:16），他表明律法的意图是让他们只避免邪恶的行为，而不是所有的工作。即使在圣殿里，安息日也有很多事情发生，而且非常勤奋和加倍辛劳。因此，即使是通过这种非常隐晦的说法，耶稣也在秘密地向他们揭示真相。那么，基督是否试图废除像安息日律法这样有益的法律呢？远非如此。相反，他大大夸大了安息日。因为随着基督的到来，每个人都需要接受更高要求的训练。” （摘自《玛窦福音》讲道 39.3）