祈祷的思潮｜02.06
发布日期：2025-02-06 | 作者：和平月刊2月6日 常年期第四周 星期四
（耶稣会）圣保禄三木及同伴（殉道）（纪念）
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曾经，耶稣拣选门徒，是为了让他们来，跟随祂；现在，祂又派遣他们，是为了让他们去，服侍人。祂派遣他们是「两个两个地出去」的，并「赐给他们制伏邪魔的权柄」（谷6:7）。如果一个人单独不好，那么，另一个人就是他的助手。对门徒而言，福传是一项使命，更是一种权柄：首先要制伏的，就是邪魔。
作为耶稣的门徒，他们要拿起的，是天主的能力，要放下的，是人的仗势。耶稣嘱咐他们说：「在路上除了一根棍杖外，什么也不要带：不要带食物，不要带口袋，也不要在腰带里带铜钱；却要穿鞋，不要穿两件内衣」（谷6:8-9）。只有轻装上阵，才能奋勇战斗，取得胜利。
作为福传者，首先要坚定于救主的托付，其次要简单于自己的生活，最后要坚持于灵魂的得救。作为福传者，就是「要去使万民成为门徒」（玛28:19），也意味着使命的完成。
主耶稣，感谢祢，因祢拣选了我们，又派遣我们，参与祢的工程，成为祢的合作者。求祢派遣圣神，使我们勇敢地传播祢的福音。
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本月每日奉献祷文
耶稣圣心，
我靠了玛利亚贞洁无玷的心，
将我今天的祈祷、工作、喜乐和痛苦都献给祢，
为补赎我们的罪过，
为成就祢在祭台上时时刻刻奉献的旨意，
特别为本月内教宗托我们代祷的意向祈祷：
愿教会团体能迎纳
感到蒙召以司铎或修道生活
来服事基督的使命的青年人的渴望和疑虑。
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来源：思维出版社《和平》月刊第399期（已授权【爵处丰生】分享）
【今日耶稣会圣人简介】
圣保禄·三木（Paulus Miki, 1564-1597）、若望·草庵（John Soan）及雅各·喜斋（James Kisai）是第一批以具体方式效法被钉十字架的主而奉献生命的耶稣会士。三木亦是首位殉道的日本本地修会会士。
自圣方济·沙勿略于1549年抵达日本后，基督信仰迅速传播，引起日本统治者的疑虑。他们担心基督信仰的传入是西班牙征服日本的前奏，就如同西班牙此前已征服菲律宾一般。日本统治者丰臣秀吉遂于1587年下令驱逐所有外国传教士，然而此禁令并未严格执行，耶稣会士仍能在迫害威胁下继续福传。
1596年，一艘西班牙船只在日本海域遇难，其船长的言论导致秀吉下令逮捕所有自菲律宾抵达日本的方济各会士。与此同时，警察亦逮捕了耶稣会士保禄·三木（耶稣会读书修士）、雅各·喜斋（耶稣会终身修士），以及若望·草庵（被捕时正在进行入耶稣会程序）。
三木保禄出身于大阪附近的富裕家庭，在全家归信基督后受洗。他20岁时进入耶稣会在安土（Azuchi）设立的小修院，两年后加入耶稣会。他极具口才，曾成功引导许多佛教徒皈依基督信仰。在被捕时，他距离晋铎仅剩数月之遥。
雅各·喜斋原本受佛教僧侣教育，后来领洗并与一位皈依的女性结婚。然而，其妻子后又回归佛教，留下他与一名儿子。喜佐遂将孩子托付给基督徒家庭照顾，随后移居大阪，在耶稣会担任门房与仆役。由于他信仰坚定，耶稣会让他成为要理教师，并于1596年前后接纳他为修会弟兄。
若望·草庵则出生于后藤列岛（Goto）的基督徒家庭。然而，岛上当局开始迫害基督徒，他遂迁至长崎，以自由实践信仰。他后来加入大阪的耶稣会团体，担任要理教师，并积极寻求进入修会。
三木、喜斋及草庵于1596年12月9日被捕，随后被押往都城（即今日京都），与六位方济各会士及十五位第三会成员一同监禁。12月28日，这24名囚徒被带至市中心广场，当众宣判以钉十字架的方式处死。为示羞辱，他们的左耳耳垂均被割去。翌日，囚犯们被押解前往长崎，行程长达一个月。沿途众人对他们辱骂、嘲弄，然而三木保禄及一位方济各会司铎仍向人群讲道，宣讲福音。
在抵达长崎之前，两位耶稣会神父得以探视囚犯，其中之一帕西奥神父（Fr. Pasio）带领三位耶稣会会士进入小圣堂，在那里三木保禄重发圣愿，喜斋与草庵则首次发愿，正式成为耶稣会士。
当日清晨，囚犯们被带至城外的一座小丘上，他们看到摆放在地上的十字架，便同声唱起《天主，我们赞美你》（Te Deum），向天主献上感恩之祭。他们随后甘愿接受刽子手的捆绑，脖颈上亦被系上金属环，以保持头部挺直。十字架被竖立，并插入地上的坑洞。德·后藤的父亲亦在现场，听见三木保禄向众人宣讲，邀请他们皈依基督信仰。最后，士兵以长枪刺穿每位殉道者的胸膛，使他们归于天主。自此，这座小丘被称为“殉道者之丘”。
【原编撰及编辑：耶稣会士汤姆·罗福德（Tom Rochford, SJ）
Guido Cagnacci（17世纪）《日本三位耶稣会殉道者》
--- a.m.d.g.---