天主的恩惠临到他

 

默想：你知道主的恩惠吗？耶稣出生后，玛利亚履行了犹太人的产后洁净仪式。由于她买不起传统的羊羔祭品，她只好用两只鸽子作为穷人的祭品。这一仪式，连同割礼和赎回长子，都表明孩子是天主的礼物。耶稣出生在一个普通的家庭，那里没有奢侈品。像所有虔诚的父母一样，玛利亚和若瑟在对天主的敬畏和智慧中抚养他们的儿子。反过来，他顺从他们，在智慧和恩典中成长。主的恩惠属于那些以信任和顺从聆听他的话的人。你知道顺从天主的喜悦吗？你是否寻求传递信仰并帮助年轻人在智慧和成熟中成长？

 

圣神揭示了世界救世主的存在

 

西默盎在圣殿中与婴儿耶稣和他的母亲相遇有什么意义？西默盎是一个正直虔诚的人，他与圣神非常合拍。他相信主会回到他的圣殿，更新他所选择的人民。圣神还向他揭示，默西亚和以色列之王也将拯救外邦国家。当若瑟和玛利亚在圣殿里献上婴儿耶稣时，西默盎立刻意识到这个卑微的伯利恒孩子就是所有默西亚预言、希望和祈祷的实现。在圣神的启发下，他预言耶稣将成为“外邦人的启示之光”。圣神向那些愿意接受并渴望接受他的人揭示主的存在。你是否意识到主与你同在？

 

天主在世上的“新圣殿”

 

耶稣是新的圣殿（若望福音 1:14；2:19-22）。在旧约中，天主在白天用“云柱”和夜晚用“火柱”来彰显祂的存在，带领他们穿越旷野。天主的荣耀明显地降临在约柜和圣幕之上（出谷记 40:34-38）。当第一座圣殿在耶路撒冷建成时，天主的荣耀就在那里安息（列王纪上 8）。在第一座圣殿被毁后，达尼尔看到天主的荣耀离开了它（达尼尔书 10）。但天主承诺有一天会用更大的荣耀充满它（哈盖书 2:1-9；匝加利亚书 8-9）。当“荣耀之王”亲自来到他的圣殿时，这个承诺就实现了（圣咏 24:7-10；玛拉基书 3:1）。通过耶稣的道成肉身，通过他的救赎之死、复活和升天，我们成为他圣神的活殿（格林多前书 3：16-17）。请求主重拾你的信心，相信他的圣神住在你里面。感谢和赞美他来到你这里。

 

玛利亚得到了喜乐的冠冕和悲伤的十字架

 

西默盎祝福玛利亚和若瑟，并向玛利亚预言了这个孩子的命运以及她将为他遭受的苦难。对于那些被主祝福的人来说，存在着某种悖论。玛利亚被赋予了作为天主之子的母亲的幸福。当她的儿子死在十字架上时，这种幸福也变成了一把刺穿她心脏的剑。她得到了喜乐的冠冕和悲伤的十字架。但她的喜悦并没有因悲伤而减少，因为她的喜悦是由她的信仰、希望和对天主及其应许的信任所激发的。耶稣向他的门徒承诺“没有人能夺走你们的喜乐”（若望福音 16:22）。主赐予我们超自然的喜乐，使我们能够承受任何悲伤或痛苦，无论是生还是死都无法夺走。你知道以信仰和信任向天主投降的生活所带来的平安和喜乐吗？

 

圣神让我们对天主的应许重燃希望

 

西默盎并不是唯一一个在圣殿中认出主存在的人。亚纳也充满了圣神。她每天都在圣殿里，向主祈祷，并预言天主派遣救赎主的应许。超自然的希望随着祈祷和年龄的增长而增长！亚纳是一位杰出的女性，她对天主实现他的所有应许抱有极大的希望和期待。随着年龄的增长，她是所有信徒敬虔的典范。

 

如果我们没有正确地寄托希望，那么随着年龄的增长和生活中的失望很容易使我们变得愤世嫉俗和绝望。亚纳对天主及其承诺的希望随着年龄的增长而增长。她从未停止过虔诚地敬拜天主，并满怀希望地祈祷。她对天主承诺的希望和信念激发了她为天主子民祈祷和服务时不屈不挠的热情。

 

我们的希望扎根于天主永恒的正义、和平和欢乐的王国

 

您希望什么？天主放在我们心中的希望是对天国以及与天父一起的永生和幸福的渴望。主耶稣为我们赢得了圣神中的正义、和平和欢乐的王国（罗马书 14：17）。圣神给所有信靠天主承诺的人带来希望。天主永远不会失败，因为他的承诺是真实的，他是忠实的。天主通过圣神的恩赐将希望放在我们心中，使我们能够坚定不移地信靠天主，即使面对可能出现的考验、挫折和挑战。

 

有什么事情阻止你无条件地信任天主，服从他对你生命的旨意？让主耶稣用他的平安、喜乐和爱充满你的心。把你拥有和渴望的一切献给天主——你的生命、家庭、朋友、健康、荣誉、财富和未来。如果你先寻求他的王国，他会给你一切你需要知道、爱他、侍奉他的东西，并永远享受他。

 

我任命你为万国先知

 

今天读经一的主人公，我觉得既可敬，又可悲。很多年前耶利米亚的故事真是太棒了！令人钦佩，我甚至敢说“羡慕”，主对他说得那么清楚，说得那么优美，令人鼓舞！尽管它也警告他，他将度过一段糟糕的时光。与主的选民一起去！我在你出生之前就选择了你，我让你成为万国的先知......但是......国王和王子，祭司和人民会与你作战。多么好的计划！他们不能和他在一起，天主应许他，但是......他会度过一段可怕的时光，天主会继续坚持他不要放弃，不要疲倦，继续......

 

而那位远在天边的令人钦佩且长期受苦的先知的遭遇与我的遭遇有什么关系？耶利米亚的故事对我有什么用？圣经教导我们，除其他外，当天主接近人类时，他的话语打算改变我们并为我们的战斗/使命做好准备：改变我们，以及我们的人际关系，甚至我们世界中的具体情况。当天主来见我们时，他会考虑到个人、社会、政治和宗教背景，以便能够提出他的计划和建议。也就是说：天主寻求、选择、接近特定的人……为他的子民提供道路。这就是耶稣所说的：“天主的圣神在我身上，并且膏抹我……”。

 

先知召唤的记载是这样开始的：“在约西亚王的时代”……我们可能对那位国王的情况或当时人民的情况几乎一无所知时间。只能说老百姓的日子不好过：问题多多，心灰意冷，人人都在尽自己最大的努力去寻找生活（“人人为己”），用虚假来安慰自己，自娱自乐希望和他们领导人的警笛声。政治和宗教：但他们没有勇敢地面对他们的处境。失败主义、舒适、困惑和绝望。

 

有天主呼召耶利米亚

 

记住我们所说的“先知”是什么意思也许是件好事。这不是一个有算命技能的怪人。他们通常不是有声望的人物，也不是具有出色的信念或演讲技巧。在我们的例子中，耶利米亚一定有用词问题：他有口吃。先知首先是一个对他的人民中发生的事情非常敏感的人。他是一个对祈祷有深刻体验的人，一个深思熟虑的人，意识到自己的局限性，而且……几乎没有！

 

在我们受洗并被涂上“圣油”的那天，神父对我们说了这些话：全能的天主，我们主耶稣基督的父，是谁把你从罪中解脱出来，赐予你新的生命靠着水和圣神，用救恩的油将你分别为圣，让你成为他们的一部分，永远成为基督、祭司、先知和君王的一员。

 

也就是说：每个受洗的人都接到了天主的呼召，要成为他的先知、发言人、使者。因此，我们可以将耶利米亚所听到的应用到自己身上：“在我将你塑造成母胎之前，我就拣选了你，在你出母胎之前，我已分别为圣，并任命你为先知。”。无非是天主从永恒中梦想着你，托付你一项任务：将他告诉我们的东西传达给“某人”。一个完整的天主在等待你的回答，你接受他的话语，你将它变成你的话语，并宣布它，即使你必须逆流而上，看到自己的生活与其他人的生活方式不同......最重要的是，因为世界并没有按照天主的意愿发展。当然不是我们想要的很多。没有必要回顾我们的社会、经济、教育、政治环境，也没有必要坚持生态、难民和被系统抛弃的人的巨大挑战……我认为我们已经知道它们，至少在理论上是这样。但对我来说，将那位伟大的教宗保禄六世的几句话带到这里似乎是合适的：

 

我们必须给我们的基督徒生活以勇气的基调，无论是私人的还是公开的，以免成为精神层面上的微不足道的存在，甚至成为普遍沉没的帮凶。难道我们不以非法的方式，在我们的个人自由中寻找一个借口，让自己被他人强加于不可接受的意见的枷锁吗？“只有自己移动的生物是自由的，”圣多玛斯告诉我们。唯一合法地约束我们内在的是真相。这将使我们成为自由人（约 8、32）。目前压制所有道德和个人努力的趋势它并不预示真正的人类进步。十字架永远站在我们面前。他呼唤我们道德上的活力，精神的力量，牺牲（若望福音 12, 25），这使我们与基督相似，可以拯救我们和世界。（保禄六世，普通观众 03/21/1975）

 

    好吧，既然我们都被我们的洗礼奉献为先知，我们应该“勇敢地过我们的基督徒生活”，以免今天“无足轻重”，或者生活在云端的灵性主义者，对今天的生活毫无贡献。世界，甚至是“同谋”……我提出自己并向您简要提出，并且不赘述，一些可能的调用：

 

没有恐惧和紧张。当政治和经济形势混乱、不安全时，当事情没有如我们所愿时……我们不能对“他人”进行攻击、取消资格、嘲笑、侮辱和蔑视。由我们来见证宁静、对话、尊重、会面、安抚和反思。我们的力量、我们的标准和我们的价值观……在圣经里，在天主里。因此，让我们成为反思、祈祷和洞察力的人。

 

当在政治、经济和工作世界中存在如此多的腐败、如此多的堵塞、如此多的骗局、如此多的不负责任......我们将提供：透明、诚实和正义，我们将支持那些捍卫和促进它的人。不要陷入简单的“你更多”或“每个人都一样”，“否则其他人会做得更糟”，或任何颜色的狂热......

 

当这个地球这个共同的家园如此恶化，当消费主义作为一种生活方式让我们自私，当那么多人勒紧裤带窒息，而其他人增加收入时……我们将选择紧缩，团结，用于负责任的消费。

 

当有那么多人受伤、被抛弃、被流放、被忽视、被他们的命运抛弃……我们选择做野战医院，架起桥梁，热情好客，施展善良的撒玛利亚人治愈并出售并陪伴在路边的人。

 

在这个被称为“流动”关系的时代，暂时的，很少承诺，很少关心，很肤浅，暂时的......我们太饱和“虚拟”关系，而很少关注真正的关系，面对面和亲密……照顾温柔、对话、倾听、陪伴、存在、细节、关注他人……从最亲近的人开始。

 

将其中一些关键付诸实践……我们可能会感到被误解、质疑、批评。我们可能会觉得这只不过是浩瀚大海中的一滴水。我们可能会感到孤独和被误解，尤其是那些与我们最亲近的人，那些“内在”的人，我们自己的……但如果同样的事情发生在今天的福音中的耶稣身上！在耶利米亚和他之后的许多其他人之前。如果福音，通过它的追随者，我们不是酵、盐、预言、生命的替代建议……耶稣的到来，他的信息，作为他的门徒，将毫无用处。我们只会成为另一个时代的“博物馆作品”……完全没用和消耗。但如果我们把爱放在中心…… 一切都会不同。是爱的先知。这听起来不错，虽然它肯定会伤害我们。

 

“他们嘲笑我是因为我与众不同；我嘲笑他们，因为他们都是一样的”（Kurt Cobain）

 

主耶稣，你是我的希望和生命。愿我永不停止对你全心全意的信任。请用圣神的喜乐和力量充满我，让我可以大胆地向他人指出你的拯救之存在和永生之言。

 

 

早期教父的每日名言： 富足的基督变得贫穷。作者：亚历山大的奥利振（公元 185-254 年）

 

“因此，玛利亚的献祭不是第一次献祭，即‘一只一岁的羔羊’，而是第二次献祭，因为‘她买不起’（肋未记 5:7）第一次献祭，这似乎很奇怪。因为关于她的记载，耶稣的父母来为他‘献祭’，‘按照主律法上所说，一对斑鸠或两只雏鸽。’但这也表明了记载的真实性，即耶稣基督‘虽然富有，却成了穷人’（格林多后书 8:9）。因此，出于这个原因，他既选择了贫穷的母亲（他出生的地方），又选择了贫穷的家乡，关于这个家乡，有这样的话：‘伯利恒厄法达啊，你在犹大诸城中为小’（弥迦书 5:2），以及其余的人。（摘自《肋未记讲道》8.4.3）