除夕弥撒感悟：贪欲？治愈？

除夕当天下午我去教堂参与弥撒，教堂里挤满了教友，而且认真虔诚。于是我就选择了站后排参与弥撒，待领完圣体后，心里油然感叹自己很懒……“癞病”一词浮现在脑海里，也来自心灵深处的声音。对于懒惰的我来说，能注意到这个声音实在是不易。

“癞病”一词如同圣神的警醒，光照我的心灵。于是，我默想癞病人寻求耶稣医治，还有纳阿曼人得癞病寻求厄里叟先知等圣经记载，才发现自己竟然还不知道癞病是什么。由于自己平时没留意，最后只能百度查一下，原来是麻风病，过去这病确实没救，而且隔离人心。

难道我没病吗？“癞病”寄居我身上，灵魂上瑕疵在今生永远存在，癞病好像是灵魂上的罪，难以剔除，更无法始终一尘不染。虽然领洗赦免了原罪，但是原罪的影响仍然有活力的存在，癞病依然在，让我经常想到圣保禄的焦虑，对天主的渴望和自己软弱的张力。

我想起纳阿曼癞病被治愈后，承认以色列的天主是大能的天主，让厄里叟收下礼物最后却被拒绝，倒是先知身边的仆人革哈齐追纳阿曼索要礼物，贪财之心滋生出来。不只如此，面对厄里叟问话，他却说谎，这贪财之罪又滋生这样的罪。我琢磨这仆人内心恐惧，用撒谎的方式保护自己。纳阿曼的礼物多么丰厚，多么诱人，足够解决革哈齐后半生的物质生活，但是他忘记了自己的身份：主之仆人，服侍厄里叟。

这事当然瞒不过厄里叟：“那人下车转来迎接你的时候，我的心岂没有跟你去吗？”（列下5：26）于是告诉他代价是：“纳阿曼的癞病也要附在你身上和你的后裔身上，直到永远。”（列下5：27）

面对礼物诱惑，厄里叟和革哈齐心态如此不同，一个持守先知本分，清心寡欲；一个先知仆人，蠢蠢欲动；一个在心内，一个在心外；作为先知厄里叟，必然在心内观察革哈齐的心，预见了他的悲惨结局。

革哈齐从厄里叟出来当然得了癞病，而且还遗传后裔，这代价太大了！

亚当厄娃犯罪，也是遗传后裔，也是很大代价，后代子孙得“癞病”生活。不过，由于天主慈悲，不忍人一直受制于此，派耶稣医治人心“癞病”，但是渴望接受医治的人又有多少呢？

只有拥有信德之人才会如此吧！癞病人找耶稣医治，内心多么渴望自由，多么渴望爱，不被隔离和歧视！

耶稣走进一个村庄，有十个癞病人怀着渴望而卑微的态度与耶稣相遇，“迎面而来，远远地站着，他们提高声音说：师傅，耶稣，可怜我们罢！耶稣定晴一看，向他们说：你们去！叫司祭们检验你们罢！他们去的时候，便洁净了！”（路17：12）其他人呢？只不过不承认自身“有病”，没有回到耶稣跟前寻求更深的医治。

耶稣在纳匝肋会堂宣告喜讯的时候，引起一群人质疑，他们看不起耶稣的出身——匠人之子，耶稣知道他们的傲慢与偏见，而不肯接受他的光。“在厄里叟先知时代，在以色列有许多癞病人，他们中没有一个得洁净的，只有叙利亚的纳阿曼。”（路4：27）耶稣毫不避讳说出他们傲慢的心理，指出他们不承认自身“癞病”，因此他们“愤怒填胸”，不愿“治愈”自己，还妄图伤害耶稣。

教会里有“癞病”人存在，一部分教友承认“癞病”不断谦卑自己，依靠天主光照祈祷，恳求医治贪欲并获得灵性成长；另一部分教友要么没察觉，要么忽视，耶稣怀着爱心在寻找我们每一个“癞病人”，想要医治我们。有时候，我们只是如同祂的家乡人，并不认识耶稣的救恩，也不怎么渴望祂的医治。

我在社会上接触教大部分外教人不承认自身“癞病”，不肯认识耶稣，就算认识耶稣，宁可向外寻求贪欲也不渴望接受医治。耶稣来寻求“癞病”人，“不是来召叫义人，而是召叫”癞病人获得医治。（路5：32）

耶稣在时刻等待着我们“浪子回头”，好让更多人获得恩典而治愈。

我承认我有“癞病”，需要耶稣治愈，更要有耐心徐徐图之。

这是耶稣的新年希望，藉着我们的更新而更新教会团体。相比身体的癞病，我们更需要渴望灵魂癞病的医治。