闹市中的黑暗

       第 一 部

 

第一章

玛尔大在厨房中所遭遇的黑暗（一）

我们每人都有类似的经验。我们知道什么是闷闷不乐的心情，或黑暗的一天。我们也知道一些轻微的挫折或忧虑,就会使我们周遭的一切变色。即使是处于幸福的心情，当受到近人的批评或误解，也会变得忧闷痛苦。

我在思考黑暗，即闹市中的黑暗时，玛尔大占据了我整个的思想。伯达尼的玛尔大是玛利亚与拉匝禄的大姊，他们都是耶稣的朋友。玛尔大就是那个「为许多事操心、忙碌」而忘掉 「那唯一需要的事」因而千古留名。而耶稣对玛尔大说过话之后, 她有什么反应,圣经上却只字未提。这就是本书所要谈的。我开始用前所未有的新眼光去看玛尔大，去爱她。

当黑暗的内在经验来临,如何能看出这种内在经验与外在的工作及家庭生活之间的关连,是相当困难的。我想就连最会祈祷的人，也会感觉自己似乎度着一种分裂的生活。

如何使黑夜(或是井枯)的内在经验,与繁忙的使徒工作及参与服务之间取得整合？大部分成熟的祈祷者并不了解这一点,所以他们的生活出现裂缝。外在生活的挫折、考验与挑战分散了他们对天主的内在经验,或是成了这种内在经验的阻碍...

 

 

爵式分辨（五）

大约十三年前八月的一个星期六，家父坐在早餐桌旁，由厨房的窗口向外张望。母亲进来看到他脸上带着郁郁寡欢的神情，便问发生了什么事，他答说：「噢!下雨了，我不能除草，不能做完院子里其他的工作，那些都是该做的；还有屋旁的 树篱也要修剪，车库的屋顶板快要掉下来。而且碧珍的婚期快到了，她就要离开我们,以后都住在布鲁克林区!」母亲很快就明白了，他真正的问题是担心他快要失去唯一的女儿。就是为了这点,整个的世界在他看来都是黑色的。每一个很小的问题，都成了大问题。本来,在我认识的人中，父亲算是最乐观、最有活力的，可是当他遇到挂心的事，也变了个样。

 

我想我们每一个人都有类似的经验。我们知道什么是闷闷不乐的心情，或黑暗的一天。我们也知道一些轻微的挫折或忧虑,就会使我们周遭的一切变色。即使是处于幸福的心情，当受到近人的批评或误解，也会变得忧闷痛苦。除非我弄错了，这应是我们大家都有过的经验,在二千年前有一位名叫玛尔大的妇女，她也碰到了这样的事。伯达尼的玛尔大是玛利亚与拉匝禄的大姊，他们都是耶稣的朋友。玛尔大就是那个「为许多事操心、忙碌」而忘掉 「那唯一需要的事」因而千古留名。这可怜的玛尔大!我们对她的认识并不多，然而她却成为宗教文学上最熟悉常见的人物之一；她的名字常被等同于有着善心好意，但也被误导为我们多数都有的自寻烦恼、大惊小怪，实在有欠公允。

 

我在思考黑暗——闹市中的黑暗——玛尔大占据了我整个的思想。这段小插曲，使得她留芳百世，而耶稣对玛尔大说过话之后, 她有什么反应,圣经上却只字未提。这就是本书所要谈的。我开始用前所未有的新眼光去看玛尔大，去爱她。对我来说，她好像「又活起来了」。

 

我先不要太快透露我的故事。就如我在导言中所说，这本书基本上是《井枯之时》的续篇。我在《井枯之时》探讨了「入门之后」祈祷者的经验,也可以称为「黑夜」、「不知之云」与「信德的祈祷」。有好长的一段时间,我总觉得井枯经验为那些蒙召度行动牧灵工作者的生活，具有一种特殊的特质。这是真实的，一如我在《井枯之时》书中第二部分所强调的，当这种黑暗的内在经验来临,不论是对隐修院的修女，或对一个年轻的母亲,基本上是相同的，没有多大区别。然而，我相信对那些工作非常繁忙的人，如何能看出这种内在经验(即使他们已接受了这个经验,并在黑暗来临时,也能保持平静)与外在的工作及家庭生活之间的关连,是相当困难的。我想就连最会祈祷的人，也会感觉自己似乎度着一种分裂的生活。

 

如何使黑夜(或是井枯)的内在经验,与繁忙的使徒工作及参与服务之间取得整合？我有一种感觉,正如我开始思索这个问题时一样，对「使徒」来说，在净化与委顺的过程中，我们成为主内的「漂浮者」(也就是学习放弃依照我们自己的想法来爱与事奉上主，并让主完全掌管我们的生命),这不仅只限于正规的祈祷,也在我们整个行动生活中所发生的一切事上。我认为大部分成熟的祈祷者并不了解这一点,所以他们的生活出现裂缝。外在生活的挫折、考验与挑战分散了他们对天主的内在经验,或是成了这种内在经验的阻碍,然而这种对天主的内在经验越来越成为他们生活和渴望的中心。

 

 

未完待续

 

  节选自《闹市中的黑暗》

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