丙年，常年期第 5 主日

让耶稣走进忙碌的生活，生活中就会经验到奇迹。 

路加福音 5:1 - 11

经过疲惫的一夜，此时还是清晨。伯多禄和他的捕鱼伙计们一夜毫无所获，正打算在清晨小睡一会儿之前清理渔网。镇上出现了新的轰动人物——耶稣，由于祂不仅能治愈病人，还能驱赶魔鬼，于是就有许多人聚集在祂周围。上个安息日，耶稣在会堂里，伯多禄听过祂的讲道。不过，耶稣在工作日来这里做什么呢？伯多禄好奇地看着，这时，耶稣用友善却又让人不由自主服从的语气，让他把船划到水里，离岸稍远一点。于是，耶稣就在船上开始讲道。

伯多禄带着几分失落和无奈听着耶稣讲道。他因整晚劳作而疲惫不堪，又饥肠辘辘。他可能从心底就厌恶那些对着饥饿之人讲道的先知！他能忍受安息日在会堂里的讲道，可现在这个讲道者却在工作日他干活的时候出现。当耶稣让他把网撒到深海时，他大概满心怀疑，心情也很糟糕！他可能在想：“这家伙会因为这个愚蠢的举动在众人面前出丑。捕鱼是另一码事，可不像在会堂里讲道。而且，他不就是个木匠吗？他懂什么捕鱼？他把我当傻瓜吗？这片海我不比这个木匠小子了解得多吗？我怀疑他会不会游泳呢！”

不管怎样，尽管伯多禄对耶稣的提议稍有抵触，还是把网撒向了他再熟悉不过的大海；在那个时间、那个地点，这片海通常是捕不到鱼的。然而，令他大为震惊的是，伯多禄发现网里装满了鱼。突然，恐惧涌上心头，就像旧约中那些与天主面对面的先知一样。

伯多禄在处理自己的情绪方面总是有点笨拙，常常毫无掩饰地说出心里话。他请求耶稣离开他。他所有怀疑的念头在脑海里乱撞，就像交通堵塞中不守交规的司机。带着这些有罪的怀疑想法，他无法承受耶稣的圣洁！等他忏悔完，这个木匠已变成了一个顶天立地的形象，成了宇宙的基督了。耶稣没有离开，而是与伯多禄缔结了长久的陪伴。没错，伯多禄与天主同行。

一位朋友写道，如果伯多禄是个精明的小商人，他就会从那些鱼身上赚钱，哄着耶稣留下来，而不是跟着耶稣，以便每天不费力气就能捕到大量的鱼，赚很多钱！

伯多禄在工作中对天主的体验，是认识天主的一种新方式。在此之前，这样的神圣相遇都发生在圣殿里，也发生在安息日与司祭或先知之间。一位在工作日向普通人显现异象的天主，象征着一种遇见天主的新途径，象征着天主走出圣殿与祂的子民同在。

这里我们看到的是天主的平民形象，这与许多文化中都有的故事相符，即国王乔装成普通人去了解臣民的生活状况。甚至教宗也有这样的故事！我常常觉得，对王国和王权的这种痴迷，是我们宏伟教堂和精致圣体龛的根源。但不幸的是，这些象征却掩盖了 “厄玛奴耳”—— 天主与我们同在，这一象征的真正含义。

不过，这位平日里与子民生活在一起的平民天主，却对我世俗、不敬神的生活构成了威胁。在安息日，让天主在圣殿里欢喜，而在一天结束后却把天主留在那里，然后回到自己的世俗生活，这是那些享有属灵特权的人才能享受的奢侈。一位在工作日与祂的子民生活在一起的天主是一种威胁，祂会在没有周末虔诚外表和伪装的情况下了解真实的我。耶稣在伯多禄的日常生活中与他相遇。伯多禄发现天主参与到了他的失败中，就是此前他经历了失败和徒劳无功的一晚。耶稣带他回到失败的地方 —— 海边，并让他从那个失败之夜——绝望而归的地方捕到了大量的鱼。

在上主的帮助下，伯多禄有足够的勇气重访失败之地。面对失败的过去，需要一种非凡的单纯和对上主的信任，而能从上主那里获得力量，从失败之地收获成果，这本身就是一个奇迹。

伯多禄从未有过这样的感受，就是与天主同在时的成功。他本已认为日常生活中常见的失败和徒劳无功是可以接受的，因为成功来之不易。当上主进入他的日常生活时，这一天突然就变成了成功的一天，如同安息日一般。