恶魔已经离开了你的女儿

 

默想：你是否曾感到被主“厌烦”？这段经文描述了耶稣在犹太领土之外传道的唯一一次。（提洛和漆冬位于以色列以北五十英里处，如今仍存在于现代黎巴嫩。）一位外邦妇女——一位不属于选民的局外人——恳求耶稣怜悯她被邪灵折磨的女儿，这让耶稣为难。起初耶稣似乎没有理会她，这让门徒感到尴尬。耶稣这样做很可能不是为了让女人厌烦，而是为了考验她的诚意并唤醒她的信仰。

 

主怜悯那些寻求他的人

 

耶稣说“把面包扔给狗”是什么意思？犹太人经常傲慢无礼地称外邦人为“不洁的狗”，因为外邦人被排除在天主与以色列的盟约和恩惠之外。对于希腊人来说，“狗”是耻辱的象征，用来形容一个无耻而无所顾忌的女人。玛窦福音记载了这样一句话：“不要把圣物给狗”（玛窦福音 7:6）。毫无疑问，耶稣是面带微笑而不是侮辱地说话，因为这个女人立即用机智和信仰回应—— “连狗也吃面包屑”。

 

爱以坚持不懈的信任和信仰战胜一切

 

耶稣赞扬了一位外邦妇女坚持不懈的信仰和深情的爱。她把孩子的痛苦当成自己的痛苦，她愿意忍受拒绝，以便为她所爱的人得到治愈。她也有不屈不挠的毅力。她的信仰在与耶稣的接触中增长。她从一个请求开始，最后跪下向永生的天主虔诚地祈祷。凡是怀着信仰寻求耶稣的人——无论是犹太人还是外邦人——都没有被拒绝帮助。你是怀着期待的信念寻求耶稣的吗？

 

排斥他人、排斥与众不同之人的倾向给人的印象是，这种倾向一直存在于人们的心中。差异最终被视为对我们生活方式的威胁。说话不同的人、有着不同风俗习惯的人、信仰不同宗教的人、种族或肤色不同的人……我们可以继续确立人与人之间存在的诸多差异。

 

边界通常标志着让我们感到安全的领土。彼岸充满着未知。他们，以及其他一些人，都是造成我们种种弊病的根源：失业、犯罪、经济危机以及我国各种事物不顺利的现实。说实话，政客们常常煽动这些恐惧来掩盖自己的错误，甚至是为了团结民众。他们明白，没有什么比拥有共同的敌人更好。

 

但福音是给所有人的，没有例外，没有国界。不可能有其他情况，因为天主的爱要么是普遍的，要么就不是爱，或者什么都不是。今天的福音表明了耶稣本人如何难以离开他的边界、他的犹太世界。那个女人是个异教徒，她来自另一个城镇，另一个国家。她不是犹太人。但边境各地的苦难、痛苦和疾病都是一样的。即使耶稣讲另一种语言或来自另一个民族，他也无法对这种痛苦无动于衷。他并没有对此视而不见。

 

今天，我们生活在一个边界和差异被强调的时代，我们基督徒必须成为张开双手的榜样，有能力欢迎那些不同的人并与他们分享我们所拥有的一切。面对那些将异类，尤其是移民定为罪犯并排斥他们的人，我们应该让我们的教堂和社区成为友爱的欢迎场所，而不考虑宗教、意识形态、种族或其他任何方面的差异。只有这样，我们才能见证天主之爱，天主永远为每个人服务，不排斥任何人，包容所有人。

 

 

主耶稣，你的爱和怜悯是无穷无尽的。愿我永远信靠你，永远不怀疑你的爱护和怜悯。增加我对你的救赎帮助的信心，拯救我脱离一切邪恶和伤害。

 

 

早期教父的每日名言： 她的信仰力量强大，值得我们学习。圣金口若望 （公元 347-407 年）

 

“看看她的谦卑和她的信仰！因为他曾称犹太人为‘孩子们’，但她对此并不满意。她甚至称他们为‘主人’，她绝不为他人的赞美而悲伤。她说，‘是的，主，但连狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣。’看看这个女人的智慧！她不敢说任何反对别人的话。她不会因为看到别人受到称赞而感到刺痛，也不会因为受到责备而感到愤慨。看看她的坚定。当他回答说‘拿孩子们的面包扔给狗是不公平的’时，她说，‘是的，主。’他称他们为‘孩子们’——但她称他们为‘主人’。他用了狗的名字，但她却描述了狗的行为。你看到这个女人的谦卑了吗？那么，将她的谦卑与犹太人的骄傲语言进行比较：“我们是亚巴郎的后裔，从来没有做过任何人的奴仆”（若望福音 8:33）。“我们是从神生的”（若望福音 8:41）。但这个女人不是这样。相反，她称自己为狗，称他们为主人。因此，她变成了一个孩子。基督接着说了什么？“女人啊，你的信心是大的。”

 

“所以我们可以推测，这就是他拖延她的原因，以便他可以大声宣告这句话，并为女人加冕：‘如你所愿，为你成就。’这意味着‘你的信心确实能够产生比这些更大的事情。然而，正如你所希望的那样，给你吧。’这个声音与说‘愿天有’的声音一致，它就成就了（创世记 1:1）。 “从那一刻起，她的女儿就痊愈了。”你看到这个女人也为她女儿的康复做出了不小的贡献吗？请注意，基督并没有说“让你的小女儿痊愈”，而是说“你的信仰很伟大，愿你如你所愿。”这些话不是随意说出来的，也不是奉承的话，而是她信仰的力量很强大，值得我们学习。然而，他把确切的考验和证明留给了事件的结果。因此，她的女儿立刻就痊愈了。” （摘自《玛窦福音注释》，讲道 52.3）