读经：耶17：5-8   格前15：12，16-20  路6：17，20-26

讲道：
各位兄弟姐妹，刚才我们一起聆听了今天的福音，我们听完以后，是不是耶稣不愿意让我们幸福呢？是不是耶稣愿意让我们痛苦？是不是耶稣让我们都是穷人？刚才的福音，是不是大家听的是这样的？耶稣真的是这样吗？不是的！耶稣希望我们都是健康、平安、幸福、开心的，他愿意我们每个人都是富足的。那耶稣为什么还给他的十二个徒弟说了刚才所说的真福八端呢？他是藉着给他自己的十二个徒弟来告诉我们：在人世间，我们什么样的福才是真正的福！给了我们一个人生观、价值观、世界观的一个衡量的标准和尺度。给的这个尺度，是根据我们每个人不同的智慧和能力去抉择。
整个来说，耶稣出发点是，愿意我们每一个被召的人，都是开心的、幸福的、平安的。只不过在人心和我们自己的私欲，所遇到我们有形可见的物质的时候，人的选择有时候会很痛苦的。表面上看见的我们拥有了，实质我们拥有了以后，可能会变为痛苦。这种转变，只有我们自己在抉择以后，自己才能体验到的什么是真正的福和祸。
在今天的读经一当中，耶肋米亚先知给当时的犹太人怎么说的呢？在耶肋米亚先知书的17章第7节，说信靠上主的人是可祝福的；然后紧接着，在耶肋米亚先知书的17章第5节到第6节，是怎么说的呢？说依靠人的人是有祸的。耶肋米亚先知给当时的犹太人说出了，什么是可祝福的，什么是可以带来祸的。也预示着犹太的人民，违背了上主天主的法律，他们要被充军，他们要被沦落，没有自己的国家，要亡国，要流落。结果就是这样，因为他们信靠的是人，而违背了天主。
耶肋米亚先知在那个时候给犹太人所说的，也是对我们今天提示的，正像今天的答唱咏里边说的，依靠上主的人才是有福的。给了我们原则，我们怎么做选择？耶肋米亚先知书里边说，依靠上主的人是可祝福的，为什么呢？因为依靠上主的人，他是按照自己的良知去做事、处事，而依靠人的人是藉着人的智慧，藉着人的权力， 藉着人觉得好像自恃，自己有知识、有权威；然后我们人是不是就会去拍人家，跟着人家，哄人家高兴啊，不然的话你就什么也得不到啊；是不是有伪心地在接近别人，而违背了自己的良知。久而久之你所靠的人没了，你所靠的权力没了，你是痛苦啊？还是幸福呢？一定是痛苦啊！你们又靠山了，是不是空落落的？你追了大半天，追的是什么呢？人！你看着这个人的背后是什么呢？他的金钱、他的权力、他的美色、他的地位。而最后呢？什么也没有得到！所以在耶肋米亚先知书里边告诉了我们，什么是可以永久的，被祝福的。信靠上主的人按照自己的良心处世，来做事交往是可祝福的。因为你按照自己的良知在处世，对的是看不见而存在的天主负责。相反正像耶肋米亚先知书所说的，依靠人的人他是有祸的，因为人没了，权没了，什么没了，但你什么都没有的时候，还有幸福吗？没了！所以说那是有祸的，因此让我们去选择，做一个有福的人和被祝福的人，是让我们按照良知去为人处世，绝不会有错。我们不要去看别人一时的光环，也不要妒忌人家一时的富足，也不要去羡慕别人的美，我们每个人在天主台前，我们都是最有价值的，都是最美的，都是最富有的，也是最最平安的。
有一些社会上的人参与咱们的弥撒，在弥撒刚开始的时候，我们教友们一起要做一个什么呢？和天主有一个痛悔，“我向全能的天主和各位兄弟姐妹，承认我们私言行为上的过失。”是不是这样说，咱们有多大罪呀！一些不明白的人说，你们来了以后就认罪，有多大罪呀！你们杀人了吗？放火了吗？没有啊！那我们为什么要这样做呢？大家说为什么要这样做呢？把我们的不足献给天主，因为天主不嫌弃我们的丑和不足，也不嫌弃我们没本事，天主只接纳我们对他的那份心。让我们敞开胸怀，得到的是什么？天主给我们的祝福，和抚慰我们内心的平安。为了让我们释放我们内心的那种负能量，得到天主给我们的希望，得到天主给我们的力量！这是我们愿意在天主台前，敞开我们的胸怀，把自己的不足给天主。天主无偿地接纳我们的不足的时候，给到我们的就是我们的富足，就是我们内心的平安，拿钱买不到的。所以说有一些教外的朋友不理解，说你们都来朝拜天主了，参与弥撒啦，还那么认自己的罪呀。敢于看到自己的不足，才能够成长，看不到自己的不足，成长不了，即便是成长，也是曲里拐弯的，不直！
为了使我们能够回应，今天耶稣给我们的真福八端的生活的准则，让我们踏踏实实地按照自己的良知去处世、为人，一定错不了，因为是可被祝福的人。相反，依靠人的却不是长久的。所以让我们一起勉励，求天主给我们恩宠，让我们实实刻刻的在我们的生活当中，依靠天主，也让我们藉着我们周边的人，使我们共同的成长，成为天主所祝福的人！愿天主降福大家！