善待那些恨你的人

 

默想：是什么让基督徒与众不同，是什么让基督教与其他宗教截然不同？那就是恩典 ——以仁慈和怜悯对待他人，不是按照他们应得的方式，而是按照天主希望他们被对待的方式。天主善待不义之人和正义之人。他的爱同样包容圣人和罪人。天主寻求我们的最高利益，并教导我们寻求他人的最大利益，即使是那些恨我们和虐待我们的人。我们对他人的爱，即使是那些对我们忘恩负义和自私的人，也必须以天主向我们展示的同样的仁慈和怜悯为标志。当我们期望从中受益时，表现出仁慈和怜悯会更容易。当我们不期望任何回报时，这会困难得多。

 

给予和宽恕——祈祷的两翼

 

希波的奥古斯丁（公元 354-430 年）将耶稣的双重戒律——给予和宽恕描述为祈祷的两个基本翅膀：

宽恕他人，他人也会宽恕你。给予他人，他人也会给予你。这是祈祷的双翼，祈祷可以借此飞向天主。宽恕他人犯下的过错，给予有需要的人（讲道 205.3）。“让我们慷慨而热诚地履行这两种施舍，即给予和宽恕，因为我们反过来祈求天主赐予我们东西，而不是报复我们的恶行” （讲道 206.2）。

 

祝福而不是诅咒

 

我们为那些伤害我们的人祈祷，既打破了报复的力量，又释放了爱的力量，让我们在邪恶面前行善。我们怎么可能爱那些伤害我们或对我们怀有恶意的人呢？在天主的帮助下，一切皆有可能。他给那些相信主耶稣并接受圣神恩赐的人力量和恩典。他的爱战胜一切，甚至我们的伤害、恐惧、偏见和悲伤。只有耶稣基督的十字架才能将我们从恶意、仇恨、报复和怨恨的暴政中解放出来，并给予我们以善报恶的勇气。这样的爱和恩典具有治愈和拯救免于毁灭的力量。这就是为什么宗徒保禄告诉那些知道耶稣基督的爱和怜悯的人“祝福而不是诅咒……也不要报复……要以善胜恶”（罗马书 12:14、17、21）。你知道天主的爱、怜悯和正义（道德善良）以善战胜恶的力量吗？

 

战胜敌人

 

主啊，如果你跟踪罪行，谁能抗拒？但宽恕来自你，因此你灌输尊重（圣咏 120）

 

    他们说，福音信息的高潮体现在这些话中：“爱你的敌人……这样你就可以成为我们天父的孩子”。

 

    “敌人”这个词是一个强词，我们可能避免使用它，甚至说：“我没有敌人”。敌人会是一个不喜欢我们的人，一个打算伤害我们的人，一个系统地把我们带走或鄙视我们的观点的人，他的存在让我们感到不舒服，他与我们竞争让我们失望......

教宗方济各写道：«......看到在一些天主教团体，甚至在献身者中，我们如何同意各种形式的仇恨、分裂、诽谤、报复、嫉妒，以及将自己的想法强加于人的愿望，我感到非常痛苦。不惜一切代价，甚至迫害他们似乎是一场无情的猎巫。我们要用这些行为向谁传福音？（福音战士高迪 100）

 

有些人会有敌人，因为他们以不恰当的存在或存在方式寻找他们（不友好的、边缘的、骗子的、不成熟的、操纵性的……）。但其他时候没有理由：如果连耶稣自己都宣布为敌人，因为他的价值观、态度和选择与那些感到受到他威胁或暴露的其他人公开冲突。

 

为了理解耶稣的话的激进性质和范围，他问他的门徒：“爱你的敌人，行善，借给你，不要期望任何东西......你将成为至高者的孩子”，这将是好的让我们简要回顾一些我们必须将他们付诸实践的人：

 

   §  另一个，即具有不同性格、标准、想法、意图的那个……也就是不同的那个。没有我的品味和想法的人不会同意我的观点。一个对我来说很难接受的理解的人。我们受不了他们。在我们中间，性格、心态和气质不相容。容易产生误解、误解和痛苦。你还记得萨特说过的话：“他人就是地狱”吗？

 

   §   对手，无论出于何种原因，与我竞争，通常与我相矛盾，试图将自己置于我之上，逃避它，想要永远正确，将他看待事物的方式强加给我。有多少次来自家里的人：伴侣、孩子、父母、兄弟！或同事……

 

   §  沉重或不合时宜的人，让我浪费时间，对我重复一千遍，好像我没听过一样，有能力在最糟糕的时刻打断我，让我厌烦，让我筋疲力尽。  

 

   §  那些在我背后议论的流言蜚语，或者不得不贬低我的人，抹黑我的人，散布谣言和有根据或没有根据的评论的人，轻率，不知道如何保守秘密，或道歉...

 

   §  伪君子，有几张脸，有隐藏的意图，在适合他的时候隐藏，你不能相信他，你不知道他是来还是去，或者他的真实想法……他不远来自“骗子»。

 

   §   不友好的人，我不喜欢的人，我不喜欢他或她的样子，我和他几乎没有共同之处，我很难忍受他，我宁愿避开他...

 

   §   傲慢的、被剥削的、嫉妒的、戏弄我的、操纵者……

 

耶稣要求我们如何处理所有这些“角色”？ 

 

前四个一般要求：

- 爱你的敌人

- 善待那些恨你的人，

- 祝福（说好）那些诅咒你的人，

- 为诽谤你的人祈祷。

 

然后是一些具体的行为：

 

- 对一个打你脸颊的人，把另一个给他；

- 无论谁脱下你的披风，都不要阻止他拿上束腰外衣。

- 谁问你，就给

- 谁拿走了你的东西，不要声称它

 

    换句话说，旧的塔木德法（“以眼还眼，以牙还牙”）是无效的。既不面对他们，也就是不符合他们相同的态度。如果他们“开枪”而我也开枪……那么我已经追上了他们，不知何故你可以说他们打败了我。然后，最重要的是，我会感觉很糟糕。我不想开枪。但在内心深处，他们得到了他们应得的。总而言之，敌意和暴力仍然存在。

 

    耶稣不会邀请“被动”，让自己被践踏，被利用。相反，正如圣经在其他地方所说，它是关于“以善的力量战胜邪恶”。不要扔比现在更多的垃圾。甚至在我们“好”对待他们的方式上“过分”。爱他们解除他们的武装。

 

现在“爱他们”并不意味着：

 

*淡化伤害我们的事情。如果你有它，你必须把它给他

 

* 也不表示“这里什么都没有发生”。因为它已经发生了。另一个可能会纠正自己并改变态度......或者可能不会。也许他并没有意识到他对我造成的伤害，并试图原谅他，就像耶稣在十字架上与他的凶手一样（“原谅他们，因为他们不知道自己在做什么”）。这是我心中爱的胜利，战胜了痛苦、愤怒或诅咒或报复的欲望。

 

为了使这成为可能，有必要得到天主的帮助，用他对待我的那种无条件的爱，一种即使我应得的爱也不会让我退缩的爱。谁知道自己的局限和错误，并经历天主不顾一切地善待他们……就不再对他人强硬。

 

* 我不必对他有积极的感觉。感情不能强求。它们生起或不生起。它们不取决于我们的意愿。如果我不喜欢某人……例如，我不能强迫自己喜欢他。但我可以很好、正确、亲切、礼貌地对待你。不用带回家吃。

 

* 伤口需要时间来闭合。即使我原谅……它也不会自动停止伤害我。我需要给自己时间。也许我永远不会停止伤害。但也不方便继续想到底发生了什么，让伤口一直张开，甚至加深腐烂。这就像“给他们权力”，让他们让我们的生活变得痛苦，即使那个时候已经过去了。这是一种带来现在的荒谬方式……最好留在昨天。

 

    这是耶稣的挑战：要像我们的天父一样完美。一种完美，包括并专注于我们与他人的交往，而不是法利赛人花费如此多努力的“自我完美”。只有当我们在自己身上体验到天主的爱/慈悲时，才有可能达到完美。

主耶稣，你的爱带来自由和宽恕。请用你的圣神充满我，用你的仁慈之爱释放我的心，这样就没有什么可以让我发脾气，扰乱我的平静，夺走我的快乐，也不会让我对任何人怀恨在心。

 

 

 

早期教父的每日名言： 慈善的美德。米兰的盎博罗削 (Ambrose of Milan)，公元 339-397 年

 

“当人们说‘爱你的敌人’时，爱就被命令了，以便实现教会之前就已经说出的那句话：‘在我里面建立爱’（撒落满之歌 2:4）。因为当爱的戒律形成时，爱就被建立起来了。看看它是如何从高处开始，并将法律置于福音祝福的背后。法律命令惩罚的报复 （见出谷记 21:23-36）。福音赋予爱以对抗敌意，仁慈以对抗仇恨，祈祷以对抗诅咒，帮助受迫害的人，忍耐以对抗饥饿的人，并给予奖励的恩典。没有受伤的运动员更完美！” （摘自《路加福音释义》5.73）