天国里谁最大？

 

默想：你寻求谁的荣耀？没有十字架，就无法分享天主的荣耀。当耶稣预言自己将被出卖和钉死在十字架上时，门徒们无法理解，因为这不符合他们对默西亚降临的使命的理解。他们害怕再问问题！就像一个人从医生那里得到一个不好的诊断结果，然后拒绝再问问题一样，他们也不想知道更多。我们有多少次拒绝了我们不想看到的东西？我们听到了天主圣言的好消息，我们知道接受或拒绝它的后果。但我们是否完全效忠它并按照它塑造我们的生活？求主用他的圣神充满你，激发你对他圣言的敬畏并愿意服从它。

 

你拿自己和别人比较过吗？

 

当耶稣偷听到门徒们争论他们当中谁是最大的时，他们一定感到多么羞愧！但我们不也像门徒一样吗？我们拿自己和别人比较，渴望得到他们的称赞。对荣耀和伟大的渴望似乎是与生俱来的。谁不渴望成为别人敬佩的“大人物”，而不是“无名小卒”呢？甚至圣咏也谈到了天主为我们注定的荣耀。你叫他们比天主微小一点，并赐他们荣耀尊贵为冠冕（圣咏 8:5）。

 

耶稣做了一个戏剧性的举动，拥抱了一个孩子，向他的门徒展示谁才是天主王国中最伟大的人。一个小孩子能教给我们什么关于伟大的东西呢？古代世界的孩子没有自己的权利、地位或特权。他们在社会上处于“最底层”，为父母服务，就像家里的工作人员和佣人一样。

 

谁是天主王国中最伟大的人？

 

耶稣的举动有什么意义？耶稣在门徒面前把一个小孩放在了一个特殊的荣誉位置上，以此来提升他的地位。即使在今天，也习惯于让贵宾坐在主人的右边。谁是天主王国中最伟大的人？是内心谦卑的人——他们不愿维护自己的权利，而是愿意放弃骄傲和自私的荣耀，接受仆人或孩子的卑微地位。

 

耶稣本人就是我们的榜样。他来不是要受人服事，而是要服事人（玛窦福音 20：28）。宗徒保禄说耶稣倒空自己，取了奴仆的形象（斐理伯书 2：7）。耶稣降卑自己（他坐在天父右边），承受了我们卑微的本性，以便他能将我们提升，并给我们穿上他的天主性。

 

天主想用他自己的荣耀充满我们

 

天主反对骄傲的人，但给谦卑的人恩典（雅各伯书 4：6）。如果我们想充满天主的生命和力量，那么我们需要倒空一切阻碍我们的东西——骄傲、自私的荣耀、虚荣等等。天主想要空的容器，这样他就能用自己的荣耀、力量和爱来填满它们（格林多后书 4：7）。你准备好像耶稣一样谦卑自己并服事了吗？

在今天的福音文本中，我们发现了近乎残酷的对比，这可以帮助我们思考福音在最深层的意义上是多么令人惊讶、开创性和革命性。

 

一方面是耶稣。他有很多常识并且意识到他的未来相当黑暗。在马尔谷福音的前几章中，我们看到了耶稣与法利赛人和律法师之间一系列愈发激烈的对抗。无需天才就能意识到，这场对抗很有可能以糟糕的结局收场。这就是为什么耶稣对他的门徒说的话：人子将要被出卖。当一个人面对那些有权势的人，打破他们的模式，用不同的方式与人们说话时，不可能有其他的方式。耶稣的未来并不难猜测。但对耶稣来说，这并不是死亡。他知道这是他的命运，是宣告王国的结果。

 

与此同时，使徒们的想法却完全不同。他们似乎并不知道周围发生的一切。他们只想着他们之中谁是最重要的，谁是老板，谁是发号施令的人。我想象他们会一直被置于耶稣之后。但看起来他们已经在考虑遗产的事情了。谁能留下遗产，谁就将占上风。

 

只是他们还没有意识到什么。绝对没有。在王国里，没有第一。或者更好的是，有第一，但矛盾的是，第一将是那些成为最后和所有人的仆人的人。这是一个残酷的视角转变！这是一个“革命性”的变化，因为我们的世界不是那样的。它不是那样工作的。我们的思想也是如此。那些想在我们的世界中成为第一的人都希望得到服务。就是这样。耶稣则处于相反的一极。他来是为了服务他人并献出自己的生命（参见马尔谷福音 10:45）。

 

很显然：基督徒来这里是为了服务。甚至献出生命。因为事实是：一个没有服务的基督徒就是没用的。

 

 

主耶稣，你用你的十字架拯救了世界，并展示了你战胜罪恶和死亡的荣耀和胜利。愿我永远都能看到你在十字架上的荣耀和胜利。帮助我使我的生活符合你的意愿，并追随你的圣洁之路。

 

 

早期教父的每日名言： 向下的根基促成向上的生长。希波的奥古斯丁， 公元 354-430 年

 

“观察一棵树，它首先向下生长，然后向上生长。它将根扎在地里，以便将顶端伸向天堂。它不是因为谦卑才努力向上生长吗？但如果没有谦卑，它就无法达到更高的境界（箴言 18:12）。你想要在没有根的情况下向上生长。这不是成长，而是崩溃。” （摘自《若望福音》讲道 38.2）