任何奉我的名行大事的人

 

默想：你会为别人所做的好事而高兴吗？耶稣斥责门徒的嫉妒和怀疑。他们很生气，因为有人不在他们的同伴中以耶稣的名义行善。他们甚至“禁止”这个人“因为他没有跟随我们”。耶稣的回答充满智慧：“没有人能奉我的名行异能，转而毁谤我。”当我们为别人的善行感到不安时，我们不是就像门徒一样，他们似乎比我们更出色吗？保禄说：“爱是不嫉妒……只喜欢正义”（格林多前书 13:4,6）。

 

爱不嫉妒别人

 

嫉妒是罪恶的，因为它们使我们对应该让我们高兴的事情感到悲伤——即近人的善行。我们可能为他人的善行而悲伤的原因是，我们认为这种善行在某种程度上降低了我们自己的价值或卓越性。当我们认为他人的优势或财产会削弱或羞辱我们时，就会产生嫉妒。嫉妒与爱相反。爱的对象和嫉妒的对象都是近人的利益，但两者的运动方向相反，因为爱因近人的利益而高兴，而嫉妒则为此而悲伤。

 

天主的爱使我们摆脱嫉妒和妒忌

 

我们如何克服嫉妒？通过天主通过圣神的恩赐放在我们心中的爱（罗马书 5：5）。圣神净化我们的心灵，使我们摆脱混乱的激情，如嫉妒、贪婪和苦毒。天主的爱是一种慷慨和无私的爱，完全以我们的利益为导向。天主放在我们心中的爱寻求近人的最高利益。天主的爱净化我们，使我们摆脱一切嫉妒和妒忌——它迫使我们慷慨解囊，尤其是对那些缺乏所需之人。

 

爱以善举慷慨地给予

 

每一个需要帮助的人都有权得到我们的帮助，因为他们是天主所珍视的，天主按照自己的形象和样式创造了他们（创世记 1：26-27）。天主以爱创造了我们。当我们像他一样去爱时，我们是最自由和幸福的。我们对近人表现出的爱和慈善帮助也表达了我们对天主对我们丰富的怜悯和仁慈的感激之情。耶稣宣称，对有需要的人表现出的任何善意和给予的任何帮助都不会失去回报。耶稣从不拒绝向任何需要帮助的人提供帮助。作为他的门徒，我们被要求像他一样仁慈和慷慨。 您是否感谢天主对您的仁慈和仁慈，并且准备好向您的近人表现出同样的仁慈和慷慨？

 

早期教父尼撒的额我略（公元 330-395 年）评论了这段经文：“天主从不要求他的仆人做不可能的事情。他天主性的爱和善良是丰富的。它像水一样倾泻在所有人身上。天主根据每个人的意愿赋予他们行善的能力。所有寻求得救的人都不会缺乏这种能力，因为天主说：‘凡因你们奉基督的名给你们一杯水喝的，必不不得赏赐’”（马尔谷福音 9:41）。祈求主耶稣增加你为他人行善的慷慨。

 

基督团体的“垄断”

 

垄断问题在经济学和许多其他领域中非常重要。在资本主义经济中，人们认为垄断是坏的，因为它扭曲了市场自由。最好的事情是，有很多公司相互竞争。这对于消费者来说更好。如果只有一家公司生产砖块，那么该公司可以随意定价。买家别无选择。这是事实，每个人都明白。但事实是，公司渴望拥有垄断地位，因为这是一个非常舒适的地位，他们没有竞争而且利润增加。同样的事情也发生在政治上。当只有一个政党时，该政党就总能赢得选举并获得随之而来的权力，这也是任何政党都渴望实现的目标。

 

请原谅我上一段话，但我感觉使徒们也想拥有垄断权。他们和耶稣在一起。他们从一开始就跟随他，不允许一些暴发户以耶稣的名义来驱魔。特别是如果这些新贵不是“他们自己人”的话。他们想垄断耶稣的信息和治愈能力。如果有人想要治愈/拯救，他就必须去找他们。而不是对那些“其他人”。

 

但耶稣是天主之爱的承载者。这份爱是给予每一个人的。没有例外。不存在垄断。凡行善之人均受欢迎。即使他没有经历过初学期或教义问答。如果你催我，即使我不去做弥撒。除了我们在整个历史中创造的教条和教会结构之外，重要的是寻求人民的利益、他们的解放和他们的治愈。 “不反对我们的人就是支持我们的人。”即使他手持不同的旗帜或持有不同的意识形态...对耶稣来说，重要的不是正统，而是人民的利益，是天主的儿女的利益。因此，我们基督徒不会对任何人关闭大门，并愿意与所有人合作，不带偏见。因此，少一些对“他人”的批评，多一些解放、治愈、和解、宽恕、治愈、合作……

 

 

主耶稣，请用你的圣神充满我，让我能向他人传播福音的喜悦。愿你的光明和真理照亮我，使他人能在你身上找到新的生命和喜悦，摆脱罪恶和压迫。

 

 

早期教父的每日名言： 鼓励基督的善行。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“我们不应该因为有些人不属于或尚未属于这圣殿，即天主不住在他们中间或尚未住在他们中间，而行了一些异能，就像那位奉基督的名赶鬼的人所行的一样（马尔谷福音 9:38，路加福音 9:49）。尽管他不是基督的追随者，但基督命令允许他继续做下去，因为这为许多人提供了他名字的宝贵见证……百夫长哥尼流还看到了被派到他那里的天使，告诉他他的祈祷已被听到，他的施舍已被接受（宗徒大事录 10:3-4），甚至在他通过重生被纳入这座圣殿之前。” （摘自 第 187 封信，致达达努斯 36）