爵式灵修|分辨8
发布日期:2025-02-28   |    作者:文/多玛斯﹒格林

闹市中的黑暗

第 一 部

 

 

 

第二章

为天主工作与做天主的工作

我们从一个以自我中心的生活,转变成以主中心的生活;我们渴望成一个别人而活的人...可是却「指责」我们告诉我们热忱用错了地方,反而那些看来无所事事的朋友或邻人「选了更好的一份」。这的指责着实令人痛苦,因我们像玛尔大,「全都是为祂」而做的呀我们究竟要什么?我们这热忱地为你服务,难道也错了吗? 莫非我们全心爱你、事奉祢,完全是错觉?

玛尔大比我们幸运多了,因她清清楚楚地知道,是主在指责她,虽然很痛苦,她必须面对这个事实。我们通常不知道是主在阻挠我们的努力,我们没有听到那「责怪」的声音我们无法正确地判定,是否天主或是魔鬼藉着我们遇到的人的反对与批评, 使我们的努力受挫

毫无疑问这是分辨的问题这里有一个极重要的分辨原则是:主常常在安详、平安的氛围下说话。即使在指责或责罚所爱的人,若这个指责真的是的声音,总是安详、平安的。

 

 

爵式分辨(八)

玛尔大的黑暗思想表示出,每个度行动默观圣召者在默观阶段的痛苦出发点。我们从一个以自我中心的生活,转变成以主中心的生活;我们了解这的生活,一如耶稣的生活一,必须是「别人」服务我们也渴望成一个别人而活的人,并立志基督改变这个世界,使一切在内成新的。可是却「指责」我们告诉我们热忱用错了地方,反而那些看来无所事事的朋友或邻人「选了更好的一份」。这的指责着实令人痛苦,因我们像玛尔大,「全都是为祂」而做的呀我们反问究竟要什么?我们这热忱地为你服务,难道也错了吗? 莫非我们全心爱你、事奉祢,完全是错觉?

 

在我们寻求这个重要问题之前,有一点必须提出:玛尔大比我们幸运多了,因她清清楚楚地知道,是主在指责她,虽然很痛苦,她必须面对这个事实。我们通常不知道是主在阻挠我们的努力,我们没有听到那「责怪」的声音,反而听到别人的声音:小心眼、好批评、看不清我们所需要的、对主的工作缺乏像我们那的热忱这就是在我们厨房中的黑暗思想,不过们不是对着主,而是冲着「玛利亚和拉匝禄」说的。我们有自己的看法,知道什事是我们必须做的,那些不同意并加以阻挠的人,被视是破主的工作。我们觉得我们的行动是正确的,是必须的,可是别人(以及魔鬼!)是阻碍。因此我们觉得玛尔大的故事一点也不适合我们反而在《若望福音》第五、七、八章,耶稣与法利塞人的对抗,才更适合我们。那是「上主与我」对抗邪悪势力,一如天主面对他们好似受到挫折,如同我一样!

 

可是,这是真的吗很少人能听到主直接正的声音  (甚至连与耶稣极亲密的大德兰,也很少听到,她通常是透过神师、宗教裁判所及其他会犯错的人得到指正)我们怎能知道天主是藉着这些人的反对、批评,甚至「指责」来告诉我们呢? 或许他们在反对我们时,是在反对天主!

 

毫无疑问的,这是分辨(祈祷行动相遇之处)的问题,也只能藉着一颗真正分辨的心,才可以答。这意谓着我们无法正确地判定,是否天主或是魔鬼藉着我们遇到的人的反对与批评, 使我们的努力受挫,除非我们将这些挫折带入祈祷。一旦我们做了,有一个极重要的分辨原则是:主常常在安详、平安的氛围下说话。即使在指责或责罚所爱的人,若这个指责真的是的声音,总是安详、平安的。帮助明了这一点,可以引证大德兰 「论真实谦逊」时所说的(参阅《全德之路》卅九章),「女儿们,们要好好注意听,我现在告诉:们时常深感自己很可怜,这可能是一个谦逊的行,一个真的德行;但很多次,也许是一个很大的诱惑……谦逊无论是何等的崇高,它总不扰乱, 也不使人心乱,随之而来的,常常是平安、喜乐与安宁。虽然体会出我们是怎的不好,也清楚地看出来,我们该下地狱……可是,如果我们的谦逊是真实的,这种悲痛也伴随着一种内在的平安和内心的喜乐,这是不会被夺去的。此外它不扰乱灵魂,不使她愁眉不展。反之,它使灵魂开朗舒畅,使她更适宜事奉上主。 另一种难过就大不一了,它扰乱一切,使一切不安……依我看,这是魔鬼设法使我们自信,认自己有谦德,然后伺机引我们完全失去对天主的信心。」在《全德之路》第四十一章,大德兰论述「敬畏天主」时,做了类似的区别:敬畏的德行有一个清楚的记号是使人自由,生依恃和勇敢;神圣的敬畏与虚假的怕惧相差甚远,后者会使我们胆怯,不敢冒险,甚至陷入疑心病,这都是魔鬼的工作。大德兰继续谈到敬畏这个德行的诡之处: 「因我们是软弱的,我们就不可依靠自己,我们的决心越是坚强,我们就越不敢信任自己,我们只把信赖放在天主身上。然而当我们意识到我们的情况处在虚假怕惧,也不要觉得不舒服或沮丧,因天主会帮助我们……」假如我们觉得魔鬼与世界阻挡我们去事奉天主,这様的感觉总必伴随着平安(仁爱、谦逊与超脱),我们才确定它是来自天主对这处境的记号。

 

 

未完待续

 

  节选自《闹市中的黑暗

 

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