四旬期就是回归父家的时期

「人不单靠饼而生活，也靠天主口中所发出的一切言语」（申 8：3）。耶稣引用这句话，是拒绝魔鬼建议祂用尽一切力量，精力为每天的粮食去操心劳碌。的确，人需要食物，但是当人在各种物质的需要满足后，人就会意识到内心有更大的忧虑。

在现实的世界，人内心的无限与永恒的意愿好像无法实现，世界不能满足我们。现世给人的这种需求与欲望是一种好像具有戏剧性的幻觉：美丽将会消失，青春与少年都是虚幻（训 11：10），以为现世物质的享受是天国在地上持久存在一样，但是进入天国却不是以地上所拥有物质的多少所能决定的。我们知道，世界上的物质总有结束的一天，但很多人仍将现世这种短暂易逝的看成是自己永恒和真实的存在，觉得自己生命的意义取决于物质的世界。

当我们明白现世的短暂易逝，而去默想生命存在的意义，当我们进入和主耶稣的对话的生命奥迹时，我们就真的可以在主内欢呼跳跃，并在基督内成为一个真正的人。所以我们可以这样说，那些不将目光盯在天主身上，不与天主建立深层的关系，就不能明白真正作为一个人的意义。

追求人生舒适与安逸生活，追求自己的喜好，追求感官刺激与爱好等，这些都是人与动物所具有共同的意愿。只有在我们内心感受到自己需要另外一种食物时，才能在我们身上彰显人的特性。正是因为这样，亚毛斯先知早已宣布：看，那日子必要来临──吾主上主的断语──我必使饥饿临于此地，不是对食物的饥饿，也不是对水的饥渴，而是对听上主的话的饥渴。(亚8:11)

 四旬期是一个特别的时期，是一个可以进入我们内心深处，滋养和让圣神在我们内生长，是一个特别聆听和反省天主话语的时期，不是聆听一些与天主的话无关重要的事、一些抽象的事，而是可以进入我们灵魂与思想深处的信息，这些信息可以引起我们的不安，并要求我们从根本上改变我们生命的方向。

回家，意味着只有当自己由这个家所接纳并觉得被人爱时才有可能。如果我们固执地认为天主与我们的形象是相似的，是为进入我们的生命里面，要监视我们的一切，那么全能的天主就离我们很远，也会阻止我们对天主应有的尊敬，就会认为这个天主随时都会惩罚人。这样，我们就不会甘心情愿地回到父家。

在四旬期内首先应该悔改的，也是当务之急与不可缺少的，就是纠正我们所喜爱的天主的形像。这个形像通常都是我们头脑的反映，不是由天主的话语而来的。

圣经中的天主不是一个用灾害惩罚人的天主：如果你不遵守我的命令，我将要惩罚你；而是一个修复与治疗各种因人的罪恶所带来创伤的天主。

只明白天主爱我们还不够，衪等待着我们，衪所做的一切都是为了我们的好处。衪不责怪和惩罚我们的错误，我们必须有这样的的勇气去看看我们所走过的道路。在跟随上主的道路上，我们会遇到困难，将有牺牲。这些痛苦的事情，就是我们必须要选择去做的。正是这样的原因，四旬期也是俭朴的时期，就是练习放下、舍弃那些阻碍我们与主相遇的东西。就像岳厄尔先知所说的那样，接近天主应该伴随着撕裂自己的心，并禁食、哭泣、悲哀。在悔改的路上，我们并不是孤独的。许多兄弟姊妹与我们走在同一条悔改的路上，他们用语言和榜样给予我们鼓励与安慰，在圣徒的集会中与我们联合在一起（15-16节），在基督的陪伴下，向天主祈求说：上主，求你怜恤你的百姓。

罪恶破坏了我们的生活，它带给我们生命的干枯，就像在田间那些被蝗虫所侵蚀的干枯的树木一样。但是罪恶绝不是最后一句话，最后一句话将是充满了天主爱的慈悲，将会把我们干涸的心田变成一座花园。

四旬期也是一个希望与充满喜乐的时期。虽然我们有我们的恶习、我们的软弱、我们的不确定性，但是天主将引导我们前行的脚步，直到与衪相遇。

四旬期对我们来说是一个机会，为我们今天的生活指出调整方向。与天主修和，调整与天主的关系，不要再推迟了！