天主教圣经辞典—连载1-亚郎

AARON  亚郎

AARON’S ROD 亚郎的棍杖

亚郎是梅瑟的哥哥，以色列民族的第一任大司祭；也是亚郎后裔司祭的祖先（出6：20；7：7；15：20）。

 

1. 亚郎的生平

 

亚郎与梅瑟都是阿默兰和约革贝得之子（出6：20）。他的妻子是厄里舍巴，他们的儿子是纳达布、阿彼胡、厄肋阿匝尔和依塔玛尔（出6：23），（纳达布和阿彼胡因奉献“凡火”违反法律而死（参阅，肋10：1-2）。厄肋阿匝尔是亚郎的继承人，并承继了大司祭的职务。）

 

第一次提及亚郎是在《出谷纪》4：14，他被称为“肋未人”。他被天主委任为梅瑟在法老面前的发言人（出4：14-16；5：1-4），并在埃及时陪伴以色列民族（出4：27-31）。

 

自从以色列人脱离埃及获得自由后，亚郎就留在了梅瑟身边。在与阿玛肋克人打仗时，亚郎与胡尔一起协助梅瑟举起手臂（出17：10-12）；并且他与耶特洛和长老们一起，同梅瑟聚餐（出18：12）。亚郎与梅瑟、七十位长老、纳达布和阿彼胡一起，上到西乃山上，并在上主的临在中，参与了盟约的宴席（出19：24；24：1，9-11）。

 

当梅瑟停留在山上四十天时，亚郎和胡尔负责照顾民众。当不服从的以民有需要时，他为他们造了看得见的“神”，亚郎完全照办，制作了金牛——即以色列人的第一个民族性背叛行动（出32：1-4，15-24）。若不是梅瑟为亚郎求情，他在那一天可能就被杀死了（出32：28；申9：20）。

 

亚郎同米黎盎因梅瑟所娶的雇士女人（厄提约丕雅）而一起反对他（户12），严厉的责备他，而使他们遭致痛苦；米黎盎受到癞病的惩罚，因亚郎忏悔自己的错误行为，所以受到的惩罚较轻。

 

亚郎被禁止进入预许之地，梅瑟也由于在默黎巴的无信而与福地无缘（户20：12）。由于亚郎被警告死期将至，就起身与梅瑟和厄肋阿匝尔上到曷尔山。梅瑟脱下亚郎的神圣长袍，给他的儿子厄肋阿匝尔穿上，亚郎就在山上逝世了。以色列民众为他举哀了三十天（户20：22-29）。

 

2. 亚郎大司祭

 

在《出谷纪》中，亚郎以他弟弟梅瑟的助手之身份说话和行事。他一直服从梅瑟，如同先知对天主那样（出7：1）。当亚郎质疑梅瑟所选的妻子时（户12：1-15），天主责备了他，并且清楚说明：亚郎是在梅瑟之下的，因为梅瑟是天主盟约的传递者和立法者。梅瑟与天主特殊的友谊，给予他的权力甚至超过以色列民族中被傅油的司祭们。

 

放下他的罪过不说，亚郎使人想起：他是天主召选作以色列人的第一位大司祭。亚郎被委任为大司祭，他的儿子们作为司祭，在旷野中侍奉，看守帐幕。梅瑟为亚郎傅油（肋8：1-12），并按照天主的指示穿上了制作的圣衣（出28）。他的礼冠是由纯金所制成，在上面像印章那样刻上“祝圣于上主”（出28：36）的字样。对于他履行司祭圣职最重要的体现是赎罪节（肋16）。

 

亚郎的棍杖是他拥有权力的象征。在出谷时期，棍杖是行奇迹的工具，为使法老相信，让以色列人获得自由是天主的神圣命令（出7：9-10）。这棍杖击败埃及术士的巨蛇，使尼罗河的水变为血水，带来瘟疫的青蛙，发动蚊蝇的瘟疫（出7-8），并分开红海的水（出14：15-21）。在科辣黑叛乱期间，亚郎的棍杖自己发芽、开花和结出成熟的杏，而反叛者的棍杖却没有。这意味着亚郎的权威是由天主所创立的（户17：1-8）。他的棍杖被放在约柜中，与约板放在一起（希9：4）。（参阅，司祭和司祭职/Priest and priesthood）

 

亚郎后裔的司祭们宣称来自肋未家族血统，是“亚郎的子孙”（参 肋3：8，21：1；户10：8；苏21：3-4；编上24：1；厄下12：47），或者是“归属于亚郎”（参阅，编上12：28，27：17）。

 

在新约圣经中，亚郎是依撒伯尔的祖先，她是洗者若翰的母亲（路1：5）。在《希伯来人书》中，亚郎司祭职是与基督的司祭职相比的（希5：4）：即早期司祭职的过渡性和暂时性，与基督司祭职的完美性和永恒性（希9：1-14；参 7：11）相比，“祂藉着永生的神，已把自己毫无瑕疵的奉献于天主”（希9：14）。