丙年，常年期第八主日

聆听耶稣的话语，要付诸行动！

有一系列传统俗语强调了这样一种深刻见解：一个人的品格最真实地体现在其行为而非言语之中。我们常说 “空谈廉价”，意思是一个人实际所做的远比他所做出的承诺重要得多。我们还会说 “她可不只是嘴上说说，她真的付诸行动了”，意思是这位女士践行着她所宣称的理念。在竞选期间，这种情绪尤为强烈！

 

这确实不假，而且《圣经》中有诸多经文都表明这一见解是永恒的真理。然而，本主日弥撒读经的第一篇和最后一篇都聚焦于我们 “言语生活” 的另一个方面，即：我们言语所具有的至关重要性和力量。当涉及空洞的承诺或狡黠的奉承时，言语或许确实显得廉价。但今天，息辣（德训篇的作者）和耶稣都让我们明白，一些我们最为重要的行为实际上就是我们说出的话语。

 

无论好坏，我们的言语都能揭示出我们究竟是谁、是什么样的人。息辣通过三个鲜明的意象阐释了这一点。言语的行为就如同用筛子筛麦子：在筛的过程中，麦壳会被筛选出来，同样，我们的言语会暴露我们性格中那些原本隐藏的缺陷。就如同窑炉中炽热的火焰能检验陶工的技艺，交谈中的你来我往也能检验对话者的诚信。最后，正如一棵果树的品质能体现出培育者的悉心照料，我们的言语也能揭示出塑造我们的一切因素。

 

有人可能会对这些意象进行沉思，并得出一种宿命论的结论：“唉，人就是他本来的样子，无论你试图做些什么，你的言语都会将其展现出来。也许最好还是保持沉默。”

 

由福音书作者路加所传达的纳匝肋人耶稣的教诲，将我们言语的现实置于了一个更为全面的背景之中。“善人从自己心中的善库，发出善来；恶人从恶库中，发出恶来；因为心里充满什么，口里就说什么”（路加福音 6:45）。单从这句话来看，它似乎与息辣的观点一致：无论好坏，你的言语都会将你暴露无遗。但耶稣的这番话是与 “山中圣训”（路6:20 - 49）的其余部分紧密相连的。

 

耶稣的宝训对我们的 “言语生活” 提出了一个令人警醒的挑战。耶稣是对 “你们这些听的人” 讲道的，指的是那些足够谦卑，能够对祂的话语有所回应的人。接着，祂敦促人们要爱敌人、践行非暴力、无私奉献，以及怀有那种效仿慈悲天主的怜悯之心。我们口中所揭示出的内心，就应该是那样的一颗心！这听起来可能比息辣的观点更令人沮丧，不过，耶稣在路加福音其余部分中关于祈祷的教导提醒我们，在这些事情上效仿耶稣的能力并非源自我们自身。它来自于在祈祷中所领受的圣神的恩赐，而这恩赐又反过来使我们能够成为那些聆听耶稣的话语并付诸行动的人。

 

当我们将这一切置于耶稣的生平事迹以及《宗徒大事录》中教会的故事这一更为宏大的背景之下时，我们就会认识到，完全的门徒身份不仅仅是言行一致的问题；它还意味着 “言说所行之事”。也就是说，一些最为重要的基督徒的行为实际上将成为宣讲行动，比如挑战不公正现象、鼓励沮丧之人、请求并给予宽恕、用赞美祝福那些需要得到肯定的人。

 

正如保禄提醒我们的那样，能产生言语中所彰显之善的内心，是扎根于复活的主耶稣的内心。“我亲爱的弟兄，你们要坚定不移，在主的工程上该时常发奋勉励，因为你们知道，你们的勤劳在主内绝不会落空。”（格前15:58）