我们已经撇下一切跟随你

 

默想：什么是你一生中最好的投资？ 福音给我们提出了一个悖论：我们失去我们所保留的，我们得到我们所放弃的。当我们为耶稣基督牺牲生命时，我们得到了无价的财富和永恒的遗产。我们给天主的一切都会百倍地回报。慷慨源自一颗充满感激之心，感谢天主赐予的丰沛怜悯和恩典。你慷慨大方地给予吗？你为什么给予，是为了回报还是为了爱？

 

主耶稣奖励那些跟随他的人。就在一位富有的年轻人拒绝跟随耶稣之后，伯多禄有些粗鲁地想知道他和其他门徒会从中得到什么，因为他们已经自由地接受了耶稣无条件跟随他的提议。耶稣非常诚实地说：那些为他放弃一切的人现在会得到百倍的回报，即使在今生，也会在来世得到永生。耶稣的门徒可以预料到那些反对耶稣基督和他的福音的人会反对和迫害。

 

天主永恒王国的喜乐和宝藏

 

当我们为真理和正义而战时，如果我们失去宠爱并遭受嘲笑、恐吓和伤害，我们应该感到惊讶吗？耶稣应许他的门徒，与信徒团体一起享受丰富的团契，而不是物质财富。世上没有任何好东西或财富可以与认识天主的喜乐和幸福以及他赐给门徒的平安和团结相媲美。主耶稣想用天国的愿景来填满我们的心——一个公义、和平和圣神中喜乐的国度（罗马书 14:17）。你知道跟随主耶稣和侍奉他的喜乐吗？求圣神用天主永不消逝的喜乐和平安以及他对你永不消逝的亲爱来充满你。

 

使徒们说他们已经抛弃了一切。可以从两个角度来评论这个“一切”。首先，我们可以停下来思考一下“一切”是由什么组成的。耶稣时代加利肋亚的一些渔民的生活一定极其贫困。他的生活不仅仅是活着，更是生存，为寻求生存所需的最低限度而奋斗。那些渔民或者农民的“一切”一定非常少。或许，玛窦是一名税吏，他的经济水平可能稍微高一些。税吏就是收税的人。他们的利润是其所收税额的一定百分比。但是，玛窦 (Mateo) 是一位伟人，一位保持良好节制的人，这种说法是不可信的。毕竟加利肋亚很穷，那里征收的税款一定很少。所以他的“一切”也很少。如果它不公平的话。

 

但事实也是这样的，这是另一个观点，无论我们拥有的多么少，我们所拥有的只是我们自身的一小部分，它让我们感到安全。我们的房子/小屋/棚屋是我们的。它有点像门。他们虽然贫穷，但却生活在自己的村庄，与家人、朋友和熟人一起生活，依靠一定的团结，共同构成一个安全网。我们所拥有的那一点点东西，就是那些在跟随耶稣之前跟随他的那群人所拥有的“全部”。这是他们的东西，给予他们一种归属感，让他们觉得自己是某个事物、一个民族、一个传统的一部分。

 

所以是的，我们必须重视伯多禄对耶稣说的话。他们为了天国抛弃了“一切”。它有其局限性，有其痛苦，有其怀旧之情。这是真的。但也需要很大的勇气才能抛弃那“一切”去追随那个男人。他们一定从他身上、从他的信息中、从他的行为方式中看到了一些东西，让他们觉得值得抛弃“一切”，无论它有多么微不足道。

 

问题：我们在耶稣身上看到过类似的事情吗？我们能够为了天国抛弃我们的“一切”吗？

 

 

主耶稣，我愿意跟随你，成为你的门徒，全心全意地爱你。愿你让我的心充满信心、盼望和爱，让我在你面前永远找到平安和喜乐。

 

 

早期教父的每日名言： 离开家庭的灵修意义。亚历山大的克莱门特(150-215 年)

 

“不要让这段经文困扰你。把它与耶稣在另一处所说的更难听的话放在一起，‘凡不爱我胜过爱父母、儿女和自己的生命的，就不能作我的门徒’（路加福音 14:26）。请注意，和平之神劝诫我们爱我们的敌人，他并没有武断地要求我们真正地憎恨或抛弃我们最亲近的人。但如果我们要爱我们的敌人，那么按照正确的理由，我们也应该爱我们最亲近的亲人……但如果一个人的父亲、儿子或兄弟成为你信仰的障碍或敬虔生活的阻碍，那么一个人就不应该与这种诱惑勾结。注意这条诫命的精神意义，而不是肉体意义。” （摘自《富人的救恩》22.13）