当你祈祷、斋戒和施舍时

 

默想：你是否渴望天主，渴望他的圣洁？天主希望用圣神之火点燃我们的心，让我们分享他的圣洁，将福音的喜乐传给我们周围的人。希波的圣奥古斯丁告诉我们，有两种人，两种爱：“一种是圣洁的，另一种是自私的。一种服从天主，另一种努力与天主平等。”我们就是我们所爱的。天主希望将我们的心从所有让我们被自私和罪恶所束缚的东西中解放出来。“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服”，先知约珥说（约珥书 2:12）。圣神随时准备改变我们的心，引导我们走上天主的真理和圣洁之路。

 

将我们的生命献给天主

 

为什么耶稣特别为他的门徒们指出祈祷、禁食和施舍？犹太人认为这三项是宗教生活的首要工作。这些被视为虔诚之人的关键标志，是美好生活所依赖的三大支柱。耶稣指出了问题的核心。你为什么祈祷、禁食和施舍？是为了引起别人的注意，让别人注意到你并高度评价你？还是为了荣耀天主？主警告他的门徒不要自私自利——专注于表现良好和寻求他人的称赞。真正的虔诚不仅仅是感觉良好或看起来神圣。真正的虔诚是对天主的热爱。这是一种敬畏、崇敬、崇拜和服从的态度。这是圣神的礼物和工作，使我们能够带着神圣的愿望将生命献给天主，在一切事情上取悦他（依撒意亚书 11：1-2）。

 

与天父一起过上充实的生活

 

耶稣向他的门徒指出的肯定回报是什么？那就是与天父的交流。只有在他里面，我们才能找到充实的生活、幸福和真理。愿奥古斯丁在他的《忏悔录》中写下的祈祷成为我们这个四旬期的祈祷：当我完全与你结合时，就不会再有悲伤或考验；充满你，我的生活就会完整。主希望每天更新我们，并赐予我们新的充满爱和同情的心。你想增加对天主和近人的爱吗？满怀期待地在祈祷、禁食和慷慨地向有需要的人施舍中寻求他。

 

在与耶稣一起祈祷和禁食的荒野中

 

大斋期四十天是天主子民一年一度的静修，效仿耶稣在旷野四十天的祈祷和禁食。四十在圣经中是一个重要的数字。梅瑟到山上寻求天主的面容，禁食祈祷了四十天。以色列人在旷野中度过了四十年，为进入应许之地做准备。厄利亚在旷野前往天主之山的途中禁食了四十天。我们被召唤与主同行，在一个特殊的季节里祈祷、禁食、施舍和忏悔（表达对罪孽和过错的真正悔恨），准备庆祝复活节，基督教逾越节，纪念耶稣战胜罪恶、撒旦和死亡。

 

在活泼的信仰、坚定的希望和热切的慈善事业中成长。主耶稣给了我们精神食粮和超自然的力量（信仰、希望和爱），让我们寻求他的面容，为精神战斗和考验做好准备。我们也必须走十字架的道路，才能分享基督死亡和复活的胜利。当你开始这个神圣的考验和准备季节时，请主耶稣重新倾注他的圣神，以便你在信仰、希望和爱中成长，并在你的生活中更充分地接受他的旨意。

 

今天是四旬期的开始。许多年前，在像今天这样的一天，我亲眼目睹了一位司铎，由于与此无关的原因，他不得不在一个教区主持这次庆祝活动，他在讲道开始时说道：“兄弟们，现在已经是复活节了。”我们可以说他超越了他的时代。但某种程度上他是对的。我们过分强调四旬斋是一段忏悔的时间，是一段身披麻布、蒙受灰烬并祈求宽恕我们罪孽的时间，但我们忘记了四旬斋的核心意义无非是让我们做好准备，充分庆祝耶稣的受难和复活、他的复活节、他从死亡走向生命的胜利，而这也就是我们的胜利。

 

那么让我们看看我们能否很好地开始这个四旬斋。重点不应该放在、也不能放在我们的罪孽上（我们几乎不可抗拒地认为我们是宇宙的中心，甚至将我们的罪孽置于中心）。重点必须放在耶稣身上，充分认识到他生命最后的日子是怎样的，最重要的是复活的奥秘：这是天父对那些想永远结束耶稣和他的王国信息的人的光荣回应。

 

今天的福音提出了三种方法：施舍、祈祷和斋戒。传统媒体有三种。事实上，几个世纪以来，人们一直在圣灰星期三诵读这本福音书。在某种程度上，它集中了四旬斋期间最重要的事情，即专注于皈依。这与其说是指认罪，不如说是指走跟随耶稣的道路。为了做到这一点，我们必须首先分享我们所拥有的一切（施舍）、与耶稣见面（祈祷、阅读圣经），并抛开许多让我们偏离基督徒生活中根本的事情（禁食）的事情。所有这些都将帮助我们以真正的喜悦和充满希望的态度庆祝耶稣的复活节。我们的肉体将会复活，为了生命和王国。

 

 

主耶稣，请赐予我活泼的信仰、坚定的希望、热切的慈善和对祢的深爱。请除去我默想祢圣言时的冷淡和祈祷时的迟钝。请赐予我热忱和喜悦去思考祢和祢的恩典，让我对他人充满同情，特别是对那些需要帮助的人，以便我能够慷慨地回应。

 

 

早期教父每日名言： 大斋期 - 我们整个生活的缩影。希波的奥古斯丁 (公元 354-430 年)

 

“基督徒必须始终这样生活，绝不想从十字架上下来——否则他们就会沉入世界的泥沼中。但如果我们必须一辈子都这样做，那么我们必须在四旬期付出更大的努力。这不是简单地活过四十天的事。大斋期是我们整个生活的缩影。”（摘自讲道 205，1）