为了天国禁食

 

默想：你渴望天主吗？ 渴望天主和为天国禁食是相辅相成的。当被问及他和门徒为什么不禁食时，耶稣用了一个生动的婚礼庆典画面来说明。在耶稣的时代，新婚夫妇在家里与所有宾客一起庆祝了整整一周的蜜月！这是一个盛宴和庆祝的时刻。耶稣称自己为新郎，门徒为新郎的朋友。他暗示天主喜欢他的子民，就像新郎喜欢新娘一样（依撒意亚书 62:5）。

 

在主你的天主面前谦卑自己

 

在天主面前是纯粹的喜悦和幸福。但耶稣也提醒他的追随者，有禁食和谦卑自己的时间，为天国的到来和默西亚君王的归来做准备。主的门徒也必须背负苦难和净化的十字架。对于门徒来说，既有在主面前欢欣雀跃、庆祝祂的美德的时候，也有谦卑寻求主、禁食和哀悼罪孽的时候。如果我们渴望主，祂不会让我们失望。祂的恩典将我们引到祂怜悯和恩惠的宝座前。你是否满怀信心地寻求主，并允许祂的圣神用祂的力量和恩典改变你的生活？

 

 

禁食并渴望更多天主和他的正义

 

什么样的禁食能取悦天主？禁食可以出于各种原因——摆脱一些坏习惯、成瘾或恶习，分担那些没有禁食的人的痛苦，或者增加我们对天主和天堂事物的渴望。大巴西略写道：“注意不要让禁食仅仅意味着禁食肉类。真正的禁食是戒除恶习。撕碎你所有不公正的合同。原谅你的近人。原谅他们的过错。”您是否渴望更多地认识天主、在他的圣洁中成长并过上他为您提供的丰富恩典生活？

 

当我还小的时候，我们在我上的宗教学校庆祝五月节，他们给了我们一本小册子，我们必须在里面写下我们每天为纪念圣母所做的牺牲。填写那本小册子是表达我们对圣母的爱的一种方式。这也是在她面前积累功德的一种方式，而且由于她与天主的亲近，所以在天主面前也是如此。这就是教会长期以来对斋戒和献祭的理解。它是关于累积那些给我们带来痛苦或我们觉得难以做到的行为。我们就这样用一生的时间写满了我们的笔记本。这就是我们表达虔诚的方式。也就是说，如果我们跪着朝圣，似乎比步行更有价值，也更是一种牺牲。所以我们在神面前积累功德来获得救赎或罪孽的赦免。

 

但耶稣的信息并没有涉及那里。福音告诉我们天主的自由之爱。在天主面前，不需要靠功德就能成就任何事情。救赎、宽恕、生命都是天主赐予的礼物（这是我们很难相信的）。禁食并不是在天主面前取得任何成就的方法。我们不必悲伤，因为丈夫耶稣与我们同在。我们在圣体中看到了他。

 

如果我们想禁食，最好听听依撒意亚在第一篇读物中所说的话，“这是我想要的禁食：/松开不公正的锁链，/解开轭上的带子，/释放被压迫的人，/打破每一个轭，/与饥饿的人分享你的面包，/为无家可归的穷人提供住所，/为你看到的赤身裸体的人提供庇护，/不要忽视你自己。”换句话说，我们应当减少那些毫无意义的人为牺牲，更多地培养友爱精神，更加贴近穷人和受苦受难的人。让我们不要迷失于无稽之谈中，而更多地关注重要的事情：与耶稣、与我们的兄弟姐妹一起建立天国，不让任何人掉队。

 

 

主啊，来吧，请您为我们工作，让我们燃起热情，紧紧拥抱我们，让我们芳香四溢，让我们感受到您的可爱，让我们爱您，让我们奔向您。” （圣奥古斯丁的祈祷）

 

 

早期教父的每日名言： 真正的斋戒。希波的奥古斯丁，公元 354-430 年

 

“斋戒的所有努力并不是为了拒绝各种不洁的食物，而是为了克制过度的欲望和维持近人之爱。慈善尤其受到保护——食物服从慈善，言语服从慈善，习俗服从慈善，面部表情服从慈善。一切都是为了慈善而共同努力。”（摘自第 243 封信，第 11 页）